Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 11 · p. 430

430 Wissenschaftliche Aufsätze. z. B. Bilder mtgefettigt, deren Benennung in ihrem Anfangslaut (wie Hut für den Buchstaben H u.dgl.) die Aussprache eines Buchstaben veranschaulichen und das Kind an das Hervorbringen des bezeichneten Lautes gewöhnen sott. Aehnliche Methoden wurden, wie in b. Sabbat 104 berichtet wird, beim Unterricht des hebräischen Alfabets angewendet. Man hatte 1) die Namen der Buchstaben gedeutet, wie אלף בית אלף בינה oder קוף קדוש ריש רשע , so daß der Anfangsbuchstabe der gewählten Worte an den Laut erinnerte; und 2) wurden die Figuren der Buchstaben erklärt, wie פא כפופה פא פשוטה פי פתוח פי סתום . Dadurch konnte das Kind den Laut und die Figur der Buchstaben sich leicht merken. Diese Hilfsmittel müssen sehr lange in Anwendung geblieben sein und sie übten auf die Gestaltung einiger Literaturerzeugnisse ihren Einfluß aus. Das ״Alfab et des R. Akib a", welches die einzelnen Buchstaben hagadisch deutet, knüpfte blos an die'Erinnerung des Einzelnen an seinen Jugendunterricht an und verschaffte sich dadurch Eingang beim Volke. In dem ״kleinen Ben Sira" — das in Arabien*) entstanden ist und, wie wir gleich sehen werden, in dem pseudepigravhischen ״Evangelium von der Kindheit Jesu"1 2) benutzt wurde— wird erzählt, daß der einjährige den Sira auf dm Befehl des Lehrers, Alef, Bet u. s. w. zu sagen, Sätze ^rwiedert habe, die mit dem. bezeichneten Buchstaben des Alfabets anfingen. In dem erwähnten Evangelium, das sich in arabischer Sprache erhalten hat (s. Thilo, cod. apocryplais N. T. I, S. 122 ff.), lesen wir c. 48, Jesus habe seinem Lehrer die Bedeutung der Buchstaben Alef und Bet erklärt und warum dieser Buchstabe dem andern vorangehe (4X50 p4Xiu ^Jj). Wie in der eben׳ allegirten Stelle im Tr. Sabbat bemerkt wird, daß die Lehrer über diese neue Methode des Unterrichts sich wunderten, so fügt auch das Evangelium von der Geburt Jesu hinzu, besten Lehrer hatte so was weder je gehört noch irgendwo gelesen: £ I50fy> |*-UJ( lןJ - Es kann daherffenes Evangelium nur von einem .frühem Juden verfaßt worden sein, sowie es wahrscheinlich ist, daß die אותיות דר' עקיבא unter arabischer Herrschaft in Arabien oder Babylonien geschrieben worden sein. II. TargumRabbati und Midrasch Rabbati zu Esther. Das zweite oder jerusalemische Tacgum zum Buche Esther wird auch תרגום רבתי genannt in der kabbalistischen Sammlung חמדת ימים II, 1) Dafür sprechen die arabischen Bezeichnungen, deren sich dieses kleine Büchlein bedient. 2) Man konnte sehr leicht die Sagen von Jesus dem Sohne Sirach's auf Jesus, dm Sohn der Maria übertragen, zumal die Geburt ben Sira's ebenso wunderbar geschildert wird.