Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 11 · p. 428

•428 Die Diaspora zur Zeit des zweiten Tempels. daß wer nicht vor dem achten Tag beschnitten ist, der wird nicht zu der Zahl der Kinder Israels gerechnet. Die Bcschneidung wird daher am siebenten Tage verrichtet, nur wenn dieser auf einen Sabbat fällt-, erfolgt sie am achten Tag. — Wer eine Leiche berührt, der reinigt sich am dritten Tag") mit der Asche einer rothen Ziege, die von den Priestern dargcbracht und verbrannt wird. Wir übergehen mehrere für die Kunde über die Falascha wichtige, diesem Aufsatze aber ferner liegenden Punkte, und kehren zu unserer geschichtlichen Forschung zurück. In der Menge der obigen Fasttage, für die die abgeschmacktesten Anknüpfungspunkte erträumt sind, wird ein Fasten wegen der Zerstörung des zweiten Tempels vergebens gesucht. Es ergibt sich hieraus die Gewißheit, daß die Einwanderung der Falascha nicht zu oder gar nach dieser Epoche erfolgte. Von der, andern Seite weiset Alles auf eine Abhängigkeit von Alexandrien und eine von Egypten ausgegangcne Eintvanderung. Sehen wir auch davon ab, daß die Falascha erzählen, sic seien über Sanaar gekonmien, so liegt hierin ein bedeutendes Moment, daß sie die Bücher Sirach, Weisheit Salvmoin's, Judith, Tobias als canonisch betrachten'); ein solches Ansehen wurde nur in Alexandrien diesen nachbiblischen Büchern zugrstanden. Palästina hielt an den biblischen Schriften fest, und gestattete nicht Unberufenen Eingang. Die Falascha haben ihren Canon aus Alexandrien erhalten. — Hierdurch tvird auch einiger Aufschluß über die Angabe, daß wer -nicht vor dem achten Tage beschnitten ist, der wird nicht zu der Zahl der Kinder Israels gerechnet. Eine in der Septuaginta Genesis 17, 14 verfälschte Stelle gab zu diesem Irr-- thum den ersten Anlass). — Auch das Verbrennen einer rothen 6) Wie es scheint auch am siebenten Tag. Bgl. Numcr. 19, 12; doch ist dieses bei d'Abbattie nicht klar. 7) Nach der Angabe bei d'Abbattie haben sie drei Bücher Esra. Ist diese Angabe genau? Das dritte Buch Esra ist wie bekannt ganz christlich! — Baruch gehört bei den Falascha zu ihren apocryphischen Büchern; ist dieses das Buch Baruch der Septuaginta oder ist Baruch bei Jcrcmia begriffen und jener apocryphische Baruch ein anderes Werk, etwa ein Anhang zu diesem? Hr. Philoxen Luzzattö, der dem Vernehmen nach sich mit einer Schrift über die Falascha beschäftigt, wird vielleicht hierüber manche Auskunft bringen. 8) Die Septuaginta hat nämlich an gedachter Stelle, wo cs im hebräischen Text heißt '101 .2שר ערררז וזכרר-ר nn dm׳ mb וערר זכר אשר , v.cd ä7i£QiTp1]T0s agajjv, og ov ntgirf^&'tjGSTcn■ rr!v gkqxcc rrig avroiJ zrj