Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 8 · p. 326

326 Wissenschaftliche Aufsätze. tytr;riayfe (ß!mo$).,] i^elcl;e0 ab?x: f^iii vom' Anzüge bedeutet. Hr. Dr. <Z a ch's (S. 261 zu E. M.) erklärt eine andere Lesart. — Das Wörü aber offenbar das griechische: ä'iy org, entner vt,; ohu e Nerven,.5§, Sehne, Nerv, Muskel,Faser«: und cf;pri^at4yum j tf^ aber , das m i schv n a i s ch t;אוס (Taharoth 9 , 8):,.: wodurch, sich die Erklänlng und Lesart des Aruch^ (8. y, .אוס),• geM-.SWitfifaftA* der אום lieft und 0§ erklärt! gerechtfertigt. —; ל— . אישלייא.של■ Hr. führt zwei Legenden über dfe... Gründüng Constautinopels. aZ (GMa.t tot. 56 b, yntz/SynhchW?1 b); ׳ eine dritte (mit einigen MgriMten)^ fpricht-deuhlich genug fürHrn. R?s geistreiche Durchführung.; sie, findet sich Gchir Haschi.rim rabba z. Vs. אל הראני (toi. 9 6); nur daß dort N. L ev i ein Zeitgenosse des R. JL-zchak (beide finden sich neben einander angeführt im Schir. , Hasch, rabba Vs.: סממני באשישוה) die Legende anführt. Den. Schluß dortselbst:!קריין:ליה. רומי בבלו. inv, welchen מהמה כהונה so eigenthümlich erklärt, möchte ich gerade qls Beleg für Hrn. R/s Meinung gelten lassen; רומי של. בבל t>. i. רומי מזרחיזה . Zn אוורי bemerkt Hr. 9t. (Anm. S. 261), daß Hr. Luzzatto statt כיומי (mit 'כ) die Lesart מרי (mit ב׳) gesunden, die ihm aber ebenfalls unerklärlich sei. Ob es nicht das griechische Scheiter- Haufen, Grabstätte, sein könnte, das zur Stelle völlig paßt? (Daß die Schreibart יו dem griechischen u entspricht, ist bekannt.) — Zu אליירין erklärt Hr. R., das Wort )אורוריירי durch das lateinische <7äorarLNM, da es doch viel einfach er das griech. vÖQOQQva, Wasser- : f anal, ist. — ,,, , : אמטין . Hr. R. und Hr. Dr, Hachs erklären beide das Wort als N eb el (Dämmerung) oder Ab en d. Es ist aber einfach das griech. äfjiptoV} a n T> alt c n &, u luib l &ff ig'; und vergleicht man die citirte , Stelle und die Anmerkung, so leuchtet ein, daß N, Jochanan seinen Schülern heißt, unablässig das Gesetz zu studiren; jedoch das r e ch L e, fr ö h li'ch e ©tubxaun (.רנה של תורך) sei doch nur des Abends (in der Nacht) möglich, wo. man nicht vom Tagesgeräusche und Geschäften abgezogen werde. Zu אר<! ישראל (S. 228) erlaube ich mir bloß zu bemerken, daß schon vor R. Jesaja Hasaken der Midrasch (Bamidbar rabba Kap. 18 fbl. 272 6) von dem spätem רור N2U אה spricht, und daß auffallenderweise nicht nur das קחב״ץ vom,9. Ab vor dieser ברכה )abschließt, sondern das קרוב״ץ von Purim geradezu diese ברבה ausläßt. — Stolp. Nabb. Dr. J. Klein.