Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1853-01-01 · Heft 7 · p. 282

282 Recenstoiieir und Anzeigen. למען גק־־או עמו ולמדו לעבדה את אלהים חי נסורא .. גמולו אל ישלם לו. וישלח בימיו ציר להתיר האסורה יוכנו ונובל שי למורא ואויבינו לאח נחם*):טהרה. ויבנה בית ומל .מכון לשבחו כחומת אש .לכבוד ועטרה לעבה כל שכם אחד יצוה־ אלי עמים.הפוך שפה ברורה בהקכץ לציין ההדורה להלל שם כבוד אל רם ונורא . (Schluß folgt.) Neccnswiien und Anzeigen. Notice sur Abo^r dousoat Ilasdai Ibn-Schaprout, Medecin juif da dixieine siede, ministre des Khalifes ümeyyaäes d’Espagne Abdal־Kahman III et Al - Hakenv II, et Promoteur de la littdrature juive en Eürope. Par Philoxene Liizzatto. Paris 1852. Yeuve Dondey - Duprd. 8. 70. 8. Wir haben auf diese treffliche Monographie schon im vor. Jahrg. (Galerie angesehener ff. Männer S. 445) Bezug genommen und sie zur Grundlage der Erzählung des Lebens R. I. HasdaPs gemacht. Der durch mehrere vortreffliche Arbeiten bereits in fernen Kreisen bekannte und sein Alter an Gelehrsamkeit weit überragende jugendliche Vers, gibt eine vollständige, an vielen Lichtpunkten reiche Biographie HasdaPs. Wir heben unter diesen. hervor den Nachweis über die Ehazaren und die Echtheit des Briefes HasdaPs an den König der Chazaren (wobei auch zu vergleichen S. Cassel Magyarische Alterthümer), die Darstellung der staatsmannischen Thätigkeit Hasdai's, die geistreiche Erklärung zweier an Hasdai gerichteten hebr. Gedichte, deren eines Dunasch, das andere Menachem ben Saruk zum Verfasser hat, Das Gedicht von Dunasch war früher theilweise von S. D. Luzzatto (Vater unseres Autors) im Kerem Chemed 7. Jahrg. mitgetheilt worden, hierauf gab es Dukes nach einem Leydener Mscpt. vollständig im Literaturblatt des Orients Jahrg. 1843 heraus; da aber dieses Mscpt. durch mannigfache Abschreibesehler entstellt ist, so wird hier dieses Gedicht nach einem andern von Luzzatto Vater aufgefundenen Mscpt. gebracht. An manchen Stellen gibt jedoch der Herr Vers, der Leydener Leseart den Vorzug. Nef. hat (vor. Jahrg. S. 451 Aumerk. 4) seine Meinung über eine dieser Stellen, die erst durch Vergleichung beider Mscpt. ihre eigentliche 2) gleich טבח*? vgl. Gen. 22, 24.