Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-06-01 · Heft 9 (Juni 1852) · p. [Seite]

334 Bilder aus dem Leben und Wirken der Rabbiner. R. Gamaliel entfernte sich mit ihm und der Römer rettete ihn mit Aufopferung seiner selbst, nachdem ihm R. Gamaliel die Seligkeit zugesagt hatte. Aus dieser Erzählung geht hervor, daß damals schon die Verschwörung des R. Akiba und seiner Anhänger, wenn auch noch nicht offenkundig, doch schon dunkel vermuthet wurde, uud daher eine Verfolgung der Gelehrten, namentlich des Nasi als des Oberhauptes, den man für mitschuldig hielt, zumal er schon seines Vaters wegen verdächtig war, veranlaßte und zu der völligen Vernichtung der Trümmer des Tempels bewog, damit diese nicht etwa, neu befestigt, den Empörern Schutz bieten könnten*). Doch war noch R. Gamal, so glücklich, die fürchterliche Katastrophe durch Bar Kochba nicht zu erleben. Anhang zu Seite 3L7 Anm. 3. Um nicht weitläufig zu werden, müssen wir den geneigten Leser bitten, die Stelle Synhedr. 113 תנו רבגו אין מעברין bis 11b בתר רעברוה genau nachzulesen. Wenn schon jener ganze Ausdruck von מהורעין אנחנא לכון an, der einer obersten freien und unbeschränkten Landesbehörde geziemt, im Munde des R. Gamaliel II., nach der Zerstörung des Tempels, sehr auffallend klingt, so wäre unbegreiflich, wie R. Gamaliel ll. das ]גודלי' רכיכין ואמרי' ערקי als Stützpunkt (סעד) zur Einschaltung eines Monats nehmen konnte, da ja die Opfer der Wöchnerin und das Pesachlamm nicht mehr gebracht wurden; noch sonderbarer wäre es bei dessen Sohne R. Simon ben Gamaliel ll., der nach der Zerstörung von Bethar lebte; und doch müßte dies nach der Erklärung von Raschi zu עינותני angenommen werden; unerklärlich wäre ferner von diesemR. Gani. das על גב מעלה בהר תבית da er doch zu Jamnia war, oder gar wie es in ירושלמי מ״ש פ״ה הלבה ו heißt על מעלות האולם בהר הבית, als ob das אולם noch zu R. Gamaliel des u. Zeiten bestanden hätte! Ferner ist die Erklärung, daß das ganze תא הר u. s. w. bloß angeführt wäre, um die minutiöse Erläuterung des הבתהי, das in dem Referat über R. Simon ben Gamaliel fehlt, zu geben, jedenfalls sehr gekünstelt und nicht einleuchtend; hierzu kommt endlich, daß man nach dieser Erklärung רעברוהו lesen muß, während die correcten Talmudausgaben רעברוה haben, so daß cs nicht auf R. Gamaliel sondern auf שנה gehen muß. — Wir finden nun dieselbe Erzählung im Talm. hierosol. an zwei Stellen מ״ש פ״ה הלבה ו und סנהדרין פ״א הלכה ב; in erster ist der Zusatz הכהן הסופר הלו, fl) Hierüber vergl. Jost. LheiL NI. Anhang zum zwölften Buche Anni. .28 und Napoport Erech Millin, Artikel אדרייטם.