Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-05-01 · Heft 8 (Mai 1852) · p. [Seite]

312 Wissenschaftliche Aufsätze. aus der Art und Weise hervor, wie die Gewissenhaften sich benahmen das Gesetz zu beobachten, ohne in die kaiserliche Acht zu verfallen. Aus diesem Wege werden wir die schwersten Strafen und selbst Todesstrafe verhängt sehen über jede religiöse Thatbandlung, über jede jüdische Sitte, selbst über jeden Schein einer religiösen Aenßerung. Mit bitterm wehmüthigem Humor schildert N. Nathan, ein Tanaite aus dem zweiten Geschlechte, diese blutige Verfolgung. ״Warum wirst Du zum Tode durch das Beil geführt? weil ich meinen Sohn beschnitten habe. Warum bist Du zum Scheiterhaufen verdammt; weil ich im Gesetze gelesen. Warum sollst Du ans Kreuz geuagelt werden? weil ich Maza genossen. Warum sollst Du Geißelhiebe bekommen? weil ich den Lulab genommen^). Trotz des Mangels an einem vollständigem Berichte über diese Zeit, sind wir doch im Stande, ein ganzes Verzeichniß jener religiösen Handlungen zusammenzustellen die einer Strafe unterlagen, wenn wir einen Ausdruck sesthalten, den der Talmud für diese Zeit gebraucht. Sie wird durchweg durch den Ausdruck ״Zeit der Gefahr" (NM. הסכנה) oder ״Zeit der Vertilgung" (השמד NM) genannt. Durch diesen Leitfaden werden wir zu ganz sicheren Resultaten gelangen. Das Beschneidungsmesser durste zur Zeit der Gefahr an: Sabbat verhüllt getragen werden^). Wer Tefillin findet, darf sie zur Zeit der Gefahr verhüllen^). Das Schema las R. Akiba mit seinen Schülern zur Zeit der Gefahr leise, well ein Quästor an der Thür Xaufd>te°). Die Megilla las man nur Nachts ßj. Znm Zwecke der Vorlesung aus der Thora kletterten sie zur Zeit der Gefahr über Dächer am Sabbats. Die Chanukalampe dürfe man zur Zeit der Gefahr statt vor der Thüre anzuzünden, auf den Tisch stellen^). Die Laubhütte erbauten sie auf Leitern, mit Brettern gedeckt^). Das Kleiderzerreißen bei einem Verschiedenen geschah wegen der Gefahr auf eine unkenntliche Weises. Die Hochzeiten am Mittwoch, eine alte Sitte, wurden wegen des Verbotes auf den Dienstag verlegt). Das öffentliche Verkünden gefundener Gei־>) Mechitta Jetro 0. Levtticus Naba 32. Midr> Ps. 12. 7) Misch na Sabbat 79. 8) Erubin. 95. 9) Tosista Berachot 11. 1) Jer. Megilla II. 2) Jerus. Erubin 91. 3) Sabbat X. 21. 4) Tosista Succa I. 5) Ebel Nabbati IX. 6) Ketubot 3. Dieö scheint mir die richtige Erklärung von der Stelle zu sein סן הסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי wenn man die Stelle vergleicht mit Kstuhot 89 u, Jeruschalmi Mezia 11, wo der Ausdruck גץ הסכנה