Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-04-01 · Heft 7 (April 1852) · p. [Seite]

LN Mit mehr Recht als Hr. PH. seine als «,,begründet «achgewiesene Hypothese השבת אבירה iitulirte, glaube ich diesen Namen für de« Schluß dieser meiner Bemerkung in Anspruch nehmen zu können, nenn ich anführe, daß Hr. Goldherg sich die unnütze Mühe gemacht, Parallelen 'zwischen P. d. R. E. im B. d. S. aufzufinden, da bereits SlvminSky (Jona S. 2. An,». 2) und Steinschneider (Zona S. 21) die Ansicht ausgestellt, daß der Vf. d. P. d. N. E. die astronomischen Kapitel auS der B. d. S. entnommen, mit denen ich selbst zwar mit Hinblick auf die im K. CH. Vik. mitgetheilten Stellen in Beziehung auf die Parallel!- tät einverstanden war (Jona S. 38), aber darin von ihnen ab wich (das. S. 38 — 39), daß ich der Ansicht war und bin, daß umgekehrt die B. d. S. die P. d. N. E. benutzt. — Was Hr. PH. über die Einschaltung der ע״ה■ חלקים und der תת״עו חלקים und über die Benennung Samuels als הבם bei Donolo bemerkt, findet sich bereits bei Steinschneider (Jona S. 23—•24) und bei mir (das. S. 40.A»m. 7). Seui-vr Sachs. N a ch wo r t. Nachdem Vorstehendes schon geschrieben war, kam mir der 2. Theil des Buches Henoch zu Gesicht, und bestätigte mir die starke Benutzung desselben durch den Werfaffer des P. d. N. E.; wovon ich in einer besondern Abhandlung über P. d. R. E. sprechen werde. Daß R. Akiba eS auch gekannt, und daß Rasicl und Sohar ebenfalls (letzterer nicht immer mit Angabe der!Quelle) aus ihm geschöpft, zu beweisen, wird Ausgabc eines größeren Werkes: ״Neber die nachbiblische ,md portalmudische Literatur der Juden" sein, welches sich über die den Mischna-, Gemara- und Midraschlehrern vorliegenden Werke, als Megillat Setarim, Megillat Chasidim, Megillat Juchasin Seser Juchasin, Sifta de- Adam, Megillat Sam',nanim, Megillat Taanit, Sifte EhalomoL, Seser Refuot, Seser ha-Chochma, und übe! die aus diesen Werken in Mischna, Talmud und Midraschim erhaltenen Fragmente, überhaupt über die!bei den Alten D'BLN ס8רים genannten Werke, über das Buch der Weisheit und Sirach, über die dem Salomo zugeschrjebenen biblischen Bücher, über Daniel und die Chronik, über Abvt, Maas« Berefchit und Maase Merkaba, Metatrvn, Elischa Acher, die.EWer (mit einer Kritik der Böhmer'schen Schrift), über Akiba, Meir, Banaa, Jochanan u. s. w. verbreiten soll. Sachs. in Orford das arabische Original des Kusari eingesehen, wird uns initgetheill, daß es daselbst nicht )!«והוא מהכמי ישס sondern והוא מחכמי המשנה heiße iwodurch die Stelle »och mehr an Klarheit gewinnt), und daß MnSlato auch eine solche Lesart gehabt zu.•haben scheine.