Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-04-01 · Heft 7 (April 1852) · p. [Seite]

272 Wissenschaftliche Aussätze. farmt, daß ער die Metropole Moab's war. Das ginge schon aus der Dauer des Namens Acropolis (Stadt Ar) hervor, welcher sich bis ins :12. Jahrhundert nach Christi erhielt. r>) Daß es aber gerade hier an der rechten Stelle wäre, beweisen Paralletstellen, die an Deutlichkeit nichts zu wünschen übrig lassen. Es heißt 4. Mos. 21. 28. אש יצאה מחשבון להבה מקרית סיהן אכלה ער מואב בעלי במות ארנון ״Es ging ejn Feuer von Cheschbon, eine Flamme von Sichon's Stadt ans, nm zu verzehren Ar Moab, die Herren der Höhen des?Intern." Ar Moab steht hier, wie sonst NabbaL Moab, Nabba Ammon. Der Prophetie des Jeremias im Kap. 48 entspricht die des Jesaia Kap. 15, wo derselbe ebenfalls über Moab die begeisterte Rede ergießt. Sie beginnt משא מואב: כי כליל שדד עד מואב נרמה'כי כליל שדד קיר־ מואב נדמה In der Nacht ist Ar Moab zerstört, verheert; in der Nacht ist Kir Moab Zerstört, verheert. Ebenso wird 15. 4 Cheschbonö Jammer, der Klage Moab's gegenüber stellt. Denn Ar, Ar Moab, und Moab sind für die dichterische Prophetie Ausdrücke, die sich decken. So heißt es 5. Mos. 2. 9. אל חצר אח מואב .כי לכני לוט נחתי את ער ירשה So mied andererseits מואר für ער מואב gesetzt, vgl. Jeremia 48, 18. 20. Ein Ausdruck von solcher Bedeutung mußte es sein, um die Stelle Jeremias 49, 3. emzunehmeu. Einen einleuchtenden Sinn hat es ,,Weine Cheschbon, denn zerstört ist Ar", dem entspricht dann noch in einem mtbent Sinne: ״Weine Nabba Ammon, denn Malkam geht ins Exil." Nr, mag dies nun mit (erneut Namen in Beziehung stehen (Movers Phönizien I. p. 334) oder nicht, hatte seine Bedeutung, weil es der Sitz Moabitischen Götzendienstes war. Es verzehrte heißt es 4. Mos. 21. 28. die Flamme ער מואב בעלי במות ארנון, Ar Moab, die Männer von Bamot Arnon d. h. des Ortes, wo die Höhen des Götzen von Arnon standen. — Es ist hier nicht der Ort weiter in Untersuchungen über Lage des Ortes und über MoabiterthUm Zn disputiren. Daß die vorgeschlagene Lesart eine Wahrheit in sich trägt, derbürgt wohl schon die einfache Wiedergabe' des Satzes ״Heule Cheschbon, denn Ar ist zerstört .,. Weinet Töchter Rabba'S, denn der Malkam geht in die Verbannung", wo nicht nur der Paralleltsmus hervortritt, daß wie Cheschbon über Moab's Zerstörung, Ammon über die Seinen trauern soll, sondern auch der Verlust des Moabitischen Götzendienstes dem des Malkam der AmmoniLer zn entsprechen scheint. Daß an ähnliehen Lesarten kein Mangel ist, wird Kundigen nicht fremd fern.*) _____ ׳ Selig EM. 5) cf, Ritter Erdkunde 14. 117. US, *) So geistreich diese Conjeetm ist, so scheint doch die masor, Assiart die