Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-04-01 · Heft 7 (April 1852) · p. [Seite]

268 Neeensioucn und Anzeigen. Schlange ihre Rede ergänzt '״ •לא מות תםb. als Steigerung der Gewi'ßheii in Bezug auf einen vorigen Satz, indem es die noch fehlende Hauptsache 'hinzufügt und wenn ein Ja-Satz vorhergehL, wie viel mehr 2. Sam.!6, 11. Spr. 15, 11., wenn ein Nein-Satz vorhergeht 1. Mn. 8, 27. wie viel weniger übersetze werden muß." So wird diese Partikel in allen ihren Erscheinungen nwitcr ausgeführt. Daß der -Vers. א^ילו aus אף — אפי und לו entstehen läßt, ist minder wahrscheinlich, als es ans אף אלו auch wenn, zusammengezogen zn denken. Im Artikel בוש scheint die gegebene Grundbedeutung: ״blaß, weiß, saht sein" nicht ganz begründet. indem diese mehr zu -)in, יחול vaßt. Wir wären geneigt בוש im Zusammenhang mit באש (das nrspünglich still stehen, daher faulen, übelrccchen heißt) die Bedeutung: still stehen, zurücktreten, sich verbergen, zu geben und davon: sich schämen, abznleiten. Daher wird es meist nut חפר vergraben, בסג אחור, כסה zusammen, gestellt. Vergll Jes. 24, 23. Jer. 15, iS. 50, 12. Pr. 35, 4. wo --־ יסגו אחור.►. ויתפרו ib.28 ־. ebenso Ps. 40, 15, Desg!. Ps. 70, 3. mit כסה Ps. 44, 16.; daher auch zurücktreten, versiegen vom Quell, Hosta 13, 15. Daher ist auch in diesen! Artikel eine II. Bedeutung von כוש in die Länge dehnen überflüssig; im Begriffe: znrücktreten, liegt das Säumen, langweilig werden. So Richter 8, 25. ויוחילר עד כוש ähnlich 2. Kön. 2, 17; so auch ב,שש Langweile verursachen, wie Exod. 32, 1. Nicht. 5, 28. Im Hiphil nun heißt es bald säumen, versaumen, namentlich purt. wie Spr. 10, 4 und 14, 35. bald schändlich handeln, Scham und Schande verursachen wie Spr. 12, 4., je nachdem man die erste Bedeutung: still stehen oder die abgeleitete: sich schämen zu Grunde legt. So dürste in den verschiedenen Bedeutungen mehr Wahrscheinlichkeit und Zusammenhang mit der Grundbedeutung liegen. Daß aber בושש (wie in diesem Art. B. II. בוש angegeben ist) Schlechtes über Jemanden bringen bedeute, ist sehr zu bezweifeln, da in der hierfür angeführten Stelle Am. 5, 11. יען בושסבם על רל nicht wie der Vers, will משס für משש sondern für כוסס zu nehmen, wie schon Rasch! z. St. erklärt und nach ihm M. Sachs in Zunz' Bibelübersetzung treffend wiedergibt: Darum weil ihr stauipftt auf den Armen. Weit entfernt, hiermit eine Kritik des Werkes zu beabsichtigen, welche einer viel gründlicher«. Untersuchung bedarf, war unsre-Absicht nur zu zeigen, daß wir nicht ohne eigene Einsicht Ln dasselbe, das Lob, welches ihm als einem viel umfassenden, geistreich bearbeiteten, wohlgeordneten Lexieon zukommt, gespendet haben. Bei dem, trotz des vortrefflichen Druckes und der schönen Ausstattung verhältmßmäßig billigen Preise ist dessen Verbreitung im Interesse der Lehrenden und Lernenden sehr zn wünschen. W. Landau.