Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-02-01 · Heft 5 (Februar 1852) · p. [Seite]

Olecenjtonen imb Anzeigen. 191 nicht häufig und nur zmn Nachtheile der Ueberseher abweichen; und selbst bei der oben (S. 137) angeführten Leseart des Onkelos zu Genes. 22, 13 ist, wie ״Zeitschr. für die rel- Int. des Judenthums" I. 1844 S. 84 ff. nachgewiesen wurde, die Masora in unbestreitbarem Rechte. — Wenn also Herrn L. von einer Seite beizustimmen ist, so wäre billigerweise zu erwarten gewesen, daß Herr L. angebe, welche Kritik er die ״wahre" nennt. Kann hier Etwas dem subjectiven Gefühle eingeräumt werden? Genügt, daß Hr. L. sagt, er sei überzeugt, seine Kritik sei die richtige? Die Wissenschaft ist objectiv; die Achtung vor einem Autor darf nicht bestechen. Herr L. greift einen weit recipirten Text (Ezech. 3, 12) an: und wie hat seine sulssective Kritik ihn getäuscht!— Nes. glaubt ferner, daß Herr L. auch die Schlußworte: ״die wahre Kritik (die Herr £. leitet) werde nicht vor dem Spott der Muthwilligen und dem Hohne der Aebermüthigen weichen" hätte sparen könneu. Der Untersuchung und Beurtheilung der Meinung eines Autors muß doch gerade nicht Spott und Hohn zu Grunde liegen, und muß ihr Ursprung doch nicht nur aus Muthwillen und Uebermuth hervorgehen. Ref. spricht hier nochmals seine ungetheilte Hochschäßung des Herrn L. aus, und will, daß dieser Beurtheilung nur die Bedeutung gegeben werde die sie hat: eine Untersuchung der wahrheitsliebenden Forschung über eine von einem Gelehrten aufgestellte Meinung. (Schluß folgt.) Behmenjar Ben El Marzuban, der persische Aristoteliker aus Avineenna^s Schule. Zwei metaphysische Abhandlungen von ihm, arabisch und deutsch, mit Anmerkungen herausgegeben von Di׳. Salomon Pop er. VI. und S. 47 und 28 Seiten arabischer Text. Dieses Schriftchen berührt zwar nicht unmittelbar jüd. Literatur und Wissenschaft, bietet aber einen Beitrag zur Kenntniß der arabischen Philosophie, die seit Gabirol und Maimonides einen tiefen Einfluß aus die spanischen jüd. Forscher übte. Der Vers, zeigt in seinen Anmerkungen viele Belesenheit auf philosophischem Gebiete, und tritt auch als Denker hervor. Das Merkchen trägt Manches zur gründlichern Aussassung des More Nebuchim bei, und verdient Anempfehlung. — Der arabische Text wurde dem Vers, von Professor Schmölders in einer Abschrift aus der Leidener Bibliothek übergeben: und liefert Herr Poper eine klare verständliche Uebersetzung.