Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-01-01 · Heft 4 (Januar 1852) · p. [Seite]

145 Schutzschrist des Josephus Flavins gegen Apkon. Haben nun Andere diese Gesetze entweder früher geschrieben oder besser gehalten, so sind wir ihnen als Schüler Dank schuldig. Zeigt sich aber, daß wir sie am meisten halten und habe ich nachgewieseu, daß sie sich bei uns zuerst fanden, so sind die Apione und Molone und wer sonst immer Freude daran hat über uns zu lügen und uns zu schmähen, überfuhrt. Für Dich aber, EpaphrodituS! der Du so sehr die Wahrheit liebst, und neben Dir zugleich für Irre die über unser Volk etwas zu wissen wünschen, sei dieses und das vorhergehende Buch geschrieben. Knefe ans Paris. I. Mitten in den Stürmen, welche jetzt wieder die Weltstadt, die einer der Koryphäen der katholischen Partei nicht mit Unrecht das Generalquartier der Revolution nennt, reinigend und verheerend durchziehen, will ich doch des Ihnen gegebenen Versprechens eingedenk es versuchen, über die Verhältnisse, Zustände und Ansichten der hiesigen Juden so wie des französischen Judenthums im Allgemeinen in Ihrem geschätzten Blatte von Zeit zu Zeit Bericht abzustatten. Für heute muß ich ich nur die geehrten Leser um Nachsicht bitten, wenn logische Anwendung nicht nach regelrechter Vorschrift die Gedanken verbindet: wenn die Kanonen donnern, ist der Geist eben nicht in der vortheil- Hastesten Stimmung, über den ewigen Glauben der Menschheit, die heiligen Interessen des Friedens und der Gesittung seine Meinung abzulegen. Gestatten Sie mir, mit den Worten, mit welchen der greise König dieses nur zu beweglichen Volkes im Anfänge des Jahres 1846 Ihre Correspondenten ansprach, diese Briese einzuführen. ״Ich kann nicht begreifen", sagte Ludwig Philipp, ״daß man den Juden immer jene Vorwürfe macht, nie etwas von den Völkern, in deren Mitte sie leben, anzunehmen; ich fand gerade das Gegentheil, der französische Jude, der englische, der deutsche bis zum orientalischen und amerikanischen Juden haben die Fehler und Schwächen, so wie die Vorzüge und Eigenhetten dieser Nationen." So urtheilte dieser Mann, der viele Völker und Länder besehen und erforscht, der mit den Sprachen der mannigfachen Stämme vertraut, eine gerannte Zeit seines Lebens in den verschiedenen Himmelsstrichen zugebracht hatte, über die Anlagen des israelitischen Stammes,