Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. 356

Zum Misclme Thora und dem Mischnakommentar des Maimonides1 Von Jakob Horovitz I M. Guttmann geht in seinem aufschlußreichen Aufsatz ,,Zur Quellenkritik des Mischneh Thora‘" (MGWJ 1935, S- 148ff.) davon aus, daß ein großer Teil der altjüdischen Literatur, die Maimonides noch Vorgelegen hat, aus den verschiedensten Gründen verlorengegangen ist, den er dann im einzelnen namhaft macht. (Siehe darüber auch Eppenstein, ,,Moses ben Maimon, ein Lebens- und Charakterbildcc, im Sammelwerk Moses ben Maimon, Bd. II, Leipzig 1914, S. 65.) Unter anderem hätte Guttmann in diesem Zusammenhang besonders hinweisen können auf die Einleitung zum Mischnakommentar und zum Mischne Thora (s. darüber A« Schwarz, Der Mischneh Thora, S. 71, Anm. 1), auf eine ganze Reihe von Stellen in den Gutachten und Briefen, aber auch auf den Mischnakommentar zu Mikwaoth IV, 3 und 4. An der ersten dieser beiden Stellen schreibt Maimonides: ואל יבהלוך בו הפסקים ואל יטעוך מה שהוא מפורסם אצל האוחזים רק בקצוות התלמוד באמרם שהמים היורדים על הלבנים ועל הסילונות כולם מים שאובים כאלו ואת המשנה לא נכתבה או שבטלה בלי ספק או דחוהו מלבם ולא הטעה אותם בכל זה אלא מה שאמרה התוספתא וכו,, J. Derenbourg, Mischnakommentar des M. zu Tohoroth, bemerkt dazu: אולי היו בסוף ספריהם פסקים או כללים העולים מסוגיות התלמוד כמו פסקי הראש והתוספות אצלנו. In dem Kommentar zur 4. Mischna lesen wir dann: וכבר חשב אדם גדול מאד רב העיון בארצנו במערב ששאובה שהמשיכוה כשרה אפילו אם היה כל המקור, שאוב ובמשך ונלחם על זה בידו ובזרועיו ומאמרו בזה כולו מפורסם בספרו כאילו זאת המשנה לא היתה כתובה כל ל! ואילו היה הדבר כן וכו׳ ומה שגרם לו זאת הטעות כולה הוא מעוט למודו במשנה למעט עיונו במה שנכתב בה ומה צדקו דבריהם אם ראית תלמיד חכם שתלמודו קהה עליו כברזל על משנתו שאיבה שגורה בפיו. Nun schreibt Derenbourg zu der letzteren Stelle S. 90, Anm. 3: זאת היא דעת רב אלפסי בהלכות בפ״ב משבועות 1 Der hier zum Abdruck gelangende Aufsatz enthält Auszüge aus einer größeren Arbeit ״StreifZüge durch den Mischne Thora und den Mischnakommentar des Maimonides“ aus dem Nachlaß von Jakob Horovitz זצ״ל.