Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 354

354 Jakob Nahum Epstein אתיא יתחטא תחטא. נראה דהא גזירה שוה לאו דוקא נקם לה הכא וכף אלא אגב (8 דילפיבן בשבועות בהא גזירה שוה דבתביעת ממון הכתוב מדבר נקט לה בטי הכא (33a). ונראה דלאו דוקא נקט דקרא אתי לרשומו ניכר (19 a). דאין שיטת הגמרא לדייק כל כך על אסמכתא (9) .(32b קשיא ליה לר׳ יונתן. אינו לשון הברייתא אלא לשון פי׳ הגמרא 34וה״ג לה בסיפרי ר׳(10 יונתן אומר אי מה להלן וכו' (38 a). והשתא צריך ליישב הברייתא לפי הירושלמי והתוספתא וכו׳(11) .(7 a Es ist überhaupt in unseren Tos. Regel, Parallelen aus Jeruschalmi und Tosefta zu bringen, und zwar nicht nur, um irgendeine Auseinandersetzung oder Erklärung zu geben, sondern an sehr oder ירושלמי וכו׳ vielen Stellen, als einfache Gegenüberstellung תוספתא וכו/ Er sucht nach der Quelle einer Barajta und bezeichnet oft nebenbei die Hauptstelle einer Memra: והאמר מר אין ישיבה בעזרה. לא ידעתי מקומו35 ומייתי לה בפ״ק דתמיד ובפ׳ עשרה יוחסין ובפ׳ ב' דיומא ובתוספות(?)36 רבי הראני דבחלק בגט׳ דג׳ מלכים מקומו ומורי הרב וכו׳ הראני מקומו בתוספתא דסנהדרין בפרק כהן גדול'ונראה דבתוספתא דר׳ חייא מקומא 23). כדאיתאa) 40). כדאמר בפ׳ אין בין המודד ואיתא בפ״ק דזבחים ובפ״ק דתמורהb)וכו׳ .(26b)בפ׳ ד' מיתות ומקומו בפ׳ יוצא דופן In diesen und ähnlichen ist der Einfluß seiner Lehrer des R.Meir und seines Bruders R. Juda b. Kalonymos37 zu sehen. Der Einfluß seines Lehrers R. Juda aus Speier ist auch im ספר החכמה des R. Barach b. Samuel zu erkennen und zeigt sich z. B. in Auseinander- Setzungen, die die talmudische Terminologie oder die Gelehrtenreihen betreffen. Man vergleiche die Stelle aus den ספר החכמה über 34 Ähnlich Git. 45a, Sanh. 6 b, und rar Kontroverse einer Mischna Bech. 44b. Bei Kontroversen von Amoraim, z. B. Sota 4b unten, Erch. 7b. 35 Ygl. ähnlich Tos. R. Elchanan AZ 22b, s. v. דאמר מר in unsern Tos. ibid. korrumpiert und korrigiert, es muß heißen (לא נרדע לר״י(מ)היק (נפקא עיקר דבר יה. 36 Es ist hiermit nicht die Tosefta gemeint, wie 15 מתוספותb s. v. והא ed. Ven., weil er hierauf die Tosefta im Namen des R. Meir b. Kalonymos anführt. 37 E. Meir verfaßte Kommentare ra Midresche־Ifalaclia (s. A. Epstein ibid.); R. Juda macht ähnliche Bemerkungen öfters in seinen יתו״א►