Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. 346

Ältere Tosafot aus Deutschland Von Jakob Nahum Epstein Zugleich mit der Entstehung der ״Tosafot“ in Frankreich, wie der Tos. des RSBM [1[תוספות הרשב״ם לפני* רש״י derer seines Schülers R. Josef [2 3[תוספות ה״ר י|וםף לפגי* ל/רשב״ם und anderer entstanden auch in Deutschland ״Tosafot“, wie die der Schüler des RIBA I, die des R. Jakob b. Isaak ha-Levi, die des יעב״ץ und andere. Später verschmolzen die Tos. beider Länder zu einer Art französischdeutscher Tosafot, und es wurde dies bewirkt durch Schüler, die aus Deutschland stammten, aber in den französischen Schulen studierten; zu ihnen gehörten R. Isaak b. Mordechai aus Regensbürg, ein Schüler des RIBA I., der mehrere Tos. ,,aus dem Munde des RIBA“ schrieb und später auch Tos. ״zu Füßen des R. Jakob Tam“c verfaßte sowie ferner R. Elieser aus Metz, der ebenfalls ein Schüler des R. Tarn war. Von Anfang an waren die Tosafot aus Deutschland von denen aus Frankreich in ihrer Eigenart unterschieden. Sie legten mehr Gewicht auf Methodik, Quellenkritik und Quellenvergleichung, wobei sie nicht nur die Parallelen aus dem Babli heranzogen — wie dies ja allgemein in den Tos. geschieht —, sondern auch die aus Tosefta, Jeruschalmi und halachischen Midraschim. Scharfsinnige oder vielmehr haarspaltende Erklärungen werden seltener geboten. Übrigens äußerten sich denn auch Gelehrte aus Deutschland, selbst soweit sie Schüler der Großen Frankreichs waren, oder deren Schriften benutzten, oft mit entschiedener Ablehnung gegen die französischen פלפולים und 4 *.דקדוקים 1 R. Juda Sirleon in Tos. Ber. 41a s. v.בפן Smg. Gebote, H, שותפץ u. a. 2 Tschubot Maim., 20 § שופטים (vgl. Tarbiz VIII, 373): Schibole ha־Lek. § 143, ET 087 § ם7 הישר, ed. Berlin, S. 11 § 2, u. a. 3 Siebe zuletzt Aptowitzer., ,288 ,מבוא לראבי״ן (RGA, ECH, OZ, § 121 stammt nicht aus OZ BB §218, sondern ist ein weiteres Zitat im Namen des EJ OZ, ähnlich auch OZ BB § 161). 4 Schon E. Elieser aus Metz, Einleitung zum יראים, ed. Wilna, sagt: תורה עמלם בפלפול הקושיות על סוגיות התלמוד (so) גם מחשבותי* זשעיפי ישיבוני קשה בראותי פי עניי