Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. 278

Drei Hapaxlegomena Von Saul Kaatz I. תואר חברות j. Berachot V 1 (9a) heißt es: רבי* עיי* ורבי* יונתן הוו מטיילין באסלטין ״ חמתון חד ושאל בהון אמר להון שלמכון רבייא אמרץ אפילו תואר חברות אץ עלינו לרעהR. Jannai und R. Jonatan ergingen sich in den Straßen. Da erblickte sie jemand und grüßte sie, indem er zu ihnen sagte: Heil sei euch in Fülle! Da sagten sie: Sogar תואר חברות wird uns nicht zum Bösen gereichen.“ Der Kommentar פני משה versteht unter ״ תואר חברותdie Form der Kollegialität“ und erklärt, der Sinn sei, trotz des vertraulich-unehrerbietigen Grußes (vgl. b. Ber. 27 b) werde der Mann ihnen nicht schaden können. Die Erklärungen anderer Kommentatoren sind noch unbefriedigender. Jacob Levy ״Wörterbuch über die Talmudim“ Stichw. 2 חברות. Aufl., II, S. 10 übersetzt: ,,Selbst nicht den geringsten Anstrich der Geselligkeit zum Bösen haben wir (mit diesem Menschen) . . .“ Levy selbst empfand jedoch das Gezwungene seiner Erklärung und korrigierte sie (Nachträge und Berichtigungen a. a. O. S. 537) unter Berufung darauf, daß in ed. Lehmann das Wort לרעה fehle, folgendermaßen: ״Nun haben wir nicht einmal einen Anstrich von Gelehrsamkeit, das heißt, dieser Mensch grüßt uns so, als ob wir seinesgleichen wären . . .“ Aber auch diese mit Hilfe einer unmotivierten Textkorrektur zustandegekommene Erklärung kann nicht als eine befriedigende angesehen werden. Meines Erachtens wird uns der Sinn der Stelle klar werden, wenn wir auf ihren Zusammenhang mit dem Vorangehenden achten. Unmittelbar vorher heißt es nämlich: תני ר״ש בן יוחי וראו כל עמי הארץ כי שם ה׳ נקרא עליך כל אפילו רוחות אפילו שידים. Und nun wird unsere Stelle, wie vermutet werden darf, als Beleg hierfür angeführt. Sie muß also irgendeine Beziehung zum Geister- und Dämonenglauben haben. Ich meine daher, daß חברות hier im Sinne von 5) חובר חבר. Mose 181!) חברייך (Jes 47 9) aufzufassen ist. חברות ist hier gleichbedeutend mit dem biblischen חבר (Oheber) ״Bann, Zauber“. Die beiden