Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 260

260 Gotthold Weil Norm dem Leben gegenüberzutreten. Wahrscheinlich ist diese Entwicklung zwangsläufig für alle Religionen, in denen eine mündliehe Tradition den ursprünglich mehr beweglichen Kanon einengt und so sehr eindeutig festlegt, daß dadurch den Späteren eine eigene grundsätzliche Auseinandersetzung mit fremdem Geistesgut unmöglich gemacht wird. Es ist eine Frage, und für das Judentum und den Islam sogar ein Kernproblem, ob mündliche Tradition wieder in Fluß kommt, lebendig werden und den Kanon von neuem schöpferisch ausdeuten kann. Diese Frage gehört jedoch nicht mehr in den Rahmen dieses Aufsatzes, der nur eine historische Analyse sein will.