Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 193

Die Strafen der Religionsfrevler im Diesseits nach der Agada 193 Wie bei den Griechen, so ist auch bei den Rabbinen das Zerfallen oder Zerstückeln der Körperglieder als besonders schwere Strafe zu bezeichnen (vgl. R. Simon b. Jochai, Eccl. r. 9, 12; Gen. r. c. 10 ed. Theodor S. 80, Lev. r. 37, 4, Gen. r. 60, 3), die nur für ganz schwere und grausame Verbrechen erwähnt werden. Schließlich sei noch hinzugefügt, daß, wie Nebukadnezar und Nero, die von ihrem Throne verjagt wurden und umherirren müssen, auch König Salomo ein ähnliches Schicksal erduldete (vgl. die Legende von Salomo und Aschmedai, b. Gittin 68a—b). Die legendären Strafen sind also keineswegs auf Nichtjuden beschränkt, sondern schließen auch biblische Personen ein. Die Legenden bezwecken nichts anderes, als vor Überhebung und Grausamkeit zu warnen. Dieser Zug des Volksglaubens kennt keine Schranke zwischen Monotheismus und Polytheismus; er ist beiden gemeinsam. 13