Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 161

tjl>er die Stellung des Talmuds zum Anthropomorphismus 161 oft gegen bildhafte Ausdrücke der Hl. Schrift mit dem Wörtchen כביכול. Vgl. Bacher, Die exegetische Terminologie usw. I, 72f., II, 78f., der es in den Satz auflöst!כאילו נאמר במי שיכול להאמד זד. Vgl. noch Elia Levita תשבי s. v. Auf Einzelheiten kann hier nicht eingegangen werden. Zu erwähnen ist noch die vierzehnte der 32 exegetischen Regeln, die von der Ermöglichung des Vergleichs fürs menschliche Ohr durch Verkleinerung des vergleichenden Gegen- Standes spricht מדבר הנתלה בקטן ממנו כדי להשמיע את האזן כדרך שהיא שומעת, s. Enelows משגת רבי אליעזר, S. 25. Zu Arnos 38, wo Gott mit dem Löwen verglichen wird, um, wie die Regel lautet, das Ohr etwas hören zu lassen, was es zu begreifen vermag, da Gott ohne Vergleich mit dem Sichtbaren unerfaßbar wäre. Die Regel kommt häufig auch in der Form vor כדי לשבר את האזן, oder auch כדי לשכך את האזן besonders in Raschi. Vgl. hierzu auch Lekach tob Exod 1918 הכתוב ממשיל השכינה בדבר שנוהג בעולם. Diese Wendung entspricht dem, was die mittelalterlichen Philosophen in דברה תורה כלשון בני אדם hineinlegen wollen. Allerdings gilt sie bloß für eine bestimmte Kategorie von Anthropomorphismen, soweit sie im Vortrag gebraucht werden. 11