Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. 132

Targumische Elemente in der Deutung Mblischer Ortsnamen bei Hieronymus Von Samuel Klein Die hier folgenden Bemerkungen haben nicht den Zweck, sogenannte ,,hebräische Traditionen“ im weiteren Sinne bei Hieronymus nachzuweisen, wie dies schon öfters geschehen ist, sie beschränken sich vielmehr auf den Nachweis von targumischen Elementen in den Zusätzen der Onomastikon-Übersetzung des Kirchenvaters. Diese Seite der ״jüdischen“ Bildung des Hieronymus ist bisher wenig beachtet worden; es kommen eigentlich nur die Arbeiten Fr. Stummers in Betracht. Die Zusätze zum Onomastikon wurden auch vom genannten Gelehrten kaum beachtet. Ob Targumim zur Zeit des Hieronymus schriftlich fixiert waren, ist eine Frage, die hier unerörtert bleiben mag; Tatsache ist, daß eine Reihe von Bemerkungen in den genannten Zusätzen targumische Elemente aufweisen. Dabei ist zu berücksichtigen, daß derartige Elemente nicht bloß in den uns vorliegenden Targumim, sondern auch im Midrasch, besonders in Bereschit Rabba, enthalten sind. Hieronymus wird diese wie jene von seinen hebräischen Lehrern bei der Lektüre der betreffenden Schriftstellen gehört haben, wie er das übrigens manchmal ausdrücklich bemerkt. Hervorgehoben sei, daß es hier nicht meine Absicht ist, das gesamte Material anzuführen, noch weniger aber auf die übrigen zahlreichen Schriften des Hieronymus einzugehen — eine lohnende Aufgäbe, die aber auf breiterer Grundlage erörtert werden müßte. Nur hie und da habe ich andere Schriften des Kirchenvaters zum Vergleich herangezogen. ,H.‘ bedeutet in den folgenden Bemerkungen ,Hieronymus‘; die größeren Seiten- und die kleineren Zeilenzahlen beziehen sich auf die Onomastikon-Ausgabe von Klostermann (Leipzig 1904). Die Bemerkungen folgen dem Text des Onomastikon, wodurch die alphabetische Reihenfolge manchmal gestört ist.