Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 92

92 Umberto Cassuto tion eben in der erwähnten Stelle Jer 384 לדבר.הוא מרפא, ,,er macht lässig . . . indem er spricht/' 7—8. Wessen Hände werden von den Prophetenworten lässig gemacht? Der Text wird in verschiedener Weise ergänzt. Torczyner: לרפת ידיים [להש]קט ידי הא[רץ חהעיר; Albright *לרפת ידים [ולהש]קט ידי האנגשם ה]ידע[ם] בם, for weakening hands and for slackening the hands of the men who know about them; Hempel: לרפת ידי[ך להש]קט ידי הא[רץ ו]ה[זדם] פ[ר]כם, lässig zu machen deine Hände, um schlaff zu machen die Hände des Landes, während die Frechen Gewalttat verüben27. Alles sehr fraglich, vor allem, weil unnatürlich. Mein Vorschlag beruht auf den in der Photographie noch erkennbaren Zeichen^ resten und auf der schon zweimal erwähnten Stelle Jer 3 8 4. Die Ausdrücke sind klar und einfach, und die beiden Prädikate רפת und ה)שקט>, entsprechen je dem betreffenden Objekt: das allgemeinere רפת dem allgemeinen ידי כל העם, das genauere ״ ,(ה)שקטuntätig zu machen" (vgl. Stellen wie Jes 62x und Ps 83 2) dem umständlicheren ידי האנשם העבדם בצבא, das heißt Händen, die besonders tätig sein sollten. 13—15. Nach De Vaux gelesen und ergänzt. Die anderen Lükken in Z. 10—15 mit irgendeinem Grade von Wahrscheinlichkeit zu ergänzen, ist leider unmöglich. 27 Jetzt De Vaux: לרפת ידי כ[שדם לש]קט ידי הא[יבם] ה[ם] ירעו, ne sont pas bonnes pour chattre les rriains [des Chald^ens, pour a]paiser les mains des en[nemis] Ceux־lä font mal ... Er auch hält das כ nach dem ersten ידי für sicher (le כ est sur).