Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1939-01-01 · Heft 1 (Januar 1939) · p. Seite 65

Zur Erzählung von Abraham 65 Sinn nach ist ״der Seher'“ der ältere der beiden Begriffe. Zum Künder wird Abraham, aber Seher ist er im Grunde schon da, wo Gott sich von ihm zum erstenmal, zum erstenmal von einem Menschen überhaupt in der Schrift, ,,sehen läßt“. Als Seher geht er nun den Weg zur Vollkommenheit des Sehens. Nun, da wir mit ihm an dessen Ende stehen, schließen sich uns die Zeichen all der Erzählungen vom Sehen zü einem mächtigen Leitwort zusammen, das die Schrift, gerade weil es so wesentlich ist, nicht allssprechen, sondern von uns ablesen lassen will: Abraham der Seher. Dreierlei führt die Bibel auf Abraham zurück, das eine offenkundig: die Herkunft des Volkes, das zweite durch den Zusammenhang mit der Vorgeschichte: die Aufgabe dieses Volkes am Werden einer Völkermenschheit, das dritte durch die Andeutungen der Erzählung selbst: die Geburt der Prophetie. In der Erzählung von Abraham scheinen sich drei Überlieferungen zu vereinigen: die vom Volk bewahrte Überlieferung einer Sippe über ihren Ahnen, die von der Lehre bewahrte Überlieferung über eine göttliche Kundgebung des Wegs an dessen Anfänge, und die vom Prophetenstand bewahrte Überlieferung über den ersten Ursprung der prophetischen