Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 1 · p. 1

Neue Wege der Bibelwissenschaft. VonEfra i m Urbach. Martin Buber zum 60. Geburtstag gewidmet vom Verfasser und vom Herausgeber. Der dänische Semitist J. Pedersen hat den Nachweis versuch^ daß eine enge Verbindung zwischen der Betrachtung der israelitischen Religion und der allgemeinen Aüffassung der Kulturgeschichte bestand. Hatte man im 19. Jahrhundert Grundsätze der Hegelschen Evolutionstheorie angewandt und in den Propheten die Schöpfer und Urheber der eigentümlichen Geistesgeschichte Israels gesehen — letzteres m Übereinstimmung mit der vorzüglich in Deutschland herrsehenden Hochschätzung des großen Einzelnen im Vergleich zur Masse —1 2, so wird jetzt mehr und mehr nach dem Volksleben und den Volksanschauungen, in denen auch die Propheten auf gewachsen sind, gefragt. Hat die Wissenschaft des 19. Jahrhunderts an Stelle der traditionellen Auffassung der Bibel eine kritische Entwicklungslehre konstruiert und fast zu einem Dogma erhoben, so daß jede Abweichung von ihr Gefahr lief, als unwissenschaftlich übergangen zu werden3, so haben doch in den letzten Jahren in verschiedenen Punkten Angriffe eingesetzt, die dazu führten, daß fast auf allen Gebieten der Bibel Wissenschaft die Forschung von neuem in Fluß geraten ist4. Der Wunsch, durch Kritik zu einer Überwindung der Kritik zu gelangen, ist dabei deutlieh bemerkbar. Die letztere Feststellung läßt sich an Hand von zwei neueren Veröffentlichungen über verschiedene Zweige der Bibelwissenschaft erläutern. 1 Die Auffassung* vom A. T., ZAW 1931, S. 161 ff. 2 Bernheim, Lehrbuch der hist. Methode und der Geschichtsphilosophie, 1908, 662 ff. 3 Vgl. die Klage des um die Pentateuch-Kritik verdienten Harold M. Wiener, MGWJ 1927, S. 364 und das Vorwort Jacobs zu seiner Genesis 1934. 4 Über die neuen Ansichten in bezug auf die Genesis-Erklärung vgl. Bubers Referat, Genesis-Prbbleme MGWJ 1936, S. 81 ff. Monatascbräfit, 82. Jahrgang 1