Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 175

Zwei Kapitel aus d. Geschichte d. Juden in Schrimm 175 ist jedoch nicht autentisch. Yon R. Jakobs literarischen Leistungen ist nichts veröffentlicht worden. Wolf17 berichtet, daß er handschriftliche Kabbalistika hinterlassen habe, daß Sabbatai R. Jakobs Mitarbeit an seinem bibliogrphischen שפתי ישינים verneint habe, und daß Sabbatais שפתיחכמיב, ein Superkommentar zu Raschis Pentateucherklärung, auf R. Jakob zurückzuführen sei. Das habe eine Berliner Jude, früher Leiter der Sabbataischen Offizin in Dyhernfurth, dem Berliner Hofprediger Daniel Ernst Jabionski erzählt. Ein solches Plagiat an seinem abgöttisch verehrten Bruder ist Sabbatai nicht zu- Zutrauen. Nicht einmal das Vorwort hat R. Jakob geschrieben18. . «: . י R. Samuel war in Landsberg a. W. gegen Anfang des achtzehnten Jahrhunderts als Sohn des dortigen Predigers R. Esriel19 geboren. Seine Familie stammte aus Schönfließ in der Mark. Als 1736 in Posen die Blutbeschuldigung wütete, entfloh er von dort. Vorübergehend weilte er in Amsterdam. Am Neumondstage Tebeth 1738/39 wurde er zum Rabbiner in Schrimm gewählt. 1741 ließ er in Berlin sein עמודי עולם drucken, scharfsinnige halachische und aggadische Novellen. Das Werk nannte er so zu Ehren der Posener Blutopfer, des Darschans und des Schtadlans. Im Vorworte gibt er als erster einen erschütternden Bericht über die von ihm miterlebte Tragödie. Später bekleidete er die Rabbinate von Kutno und Plock, Letzteres war mit dem Landrabbinate von Masovien verbunden. Anscheinend ist er kurz vor 1768 in Plozk gestorben. 1772 ließ sein Sohn, der gelehrte Esriel, des Vaters lichtvollen großen Kommentar zu einem Teile von R. Mordechai Jaffes לבוש עטרת זהב יורה דעה 18 Monatsschrift 1896 S. 477 Anm. 4, Approb. zum שפתיישיבים, Amst. 1680, תורת הקנאות, Amst. 1752, S. 27a, Rga חכם צבי Nr. 7, Frumkin, ס, תולדות חכמי ירושלים, Jerus. 1928, II 5, Steinschneider a. a. O. Nr. 600, Vorreden zum שפתי חכמים Dyhernf. 1693, Frankf. a. M. 1712 (gegen Zeitschr. f. hebr. Bibliogr. IV 45), Graetz-Jubelschr. S. 220, Asulai, שם הגדולים, Wien, 1864, S. 10b, Michael, Or ha״Chajim, S. 207 f., Waiden, 1121 שם הגדולים החדש. 19 Anscheinend mit Selig Samuel, dem in Monatsschrift 1936 S. 410 genannten, identisch.