Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 77

Chadhir u. d. Prophet Elijahu als wundertätige Baumeister 77 ibn Schähin (11. jhdt.) zugeschrieben wurde. Hier2 heißt es: Unsere Weisen erzählen von einem überaus armen Mann, dessen Weib und fünf Kinder hungern. In Lumpen gehüllt geht er auf den Markt. Der Prophet Elijahu fordert ihn auf, er solle ihn als Sklaven verkaufen. Der Arme bebt vor diesem Anerbieten zurück, doch schließlich gibt er nach. Einer der Großen des Königs findet Gefallen an dem ״Sklaven“ und ersteht ihn für 80 000 Dinar. Davon verlangt Elijahu einen Dinar für sich3. Durch Elijahus Anwesenheit wird das Haus seines Herrn gesegnet. Der König hatte mächtige Yorbereitungen zum Bau eines großartigen Palastes getroffen und fordert den Propheten-Sklaven auf, den Bau in einem halben Jahr auszuführen. Auf Elijahus Gebet steht der Palast bis zum Morgen fertig da; Elijahu verschwindet, er hat den Preis abgedient, für den er verkauft worden war. In der Fassung, die Jellinek, Bet hamidrasch Y, 140, aufgenommen und Eisensteins 325 אוצד מדרשים übernommen hat, wird der Preis des Prophetensklaven nicht mit 80 000 oder gar 800 000 Goldstücken angegeben, sondern bloß mit 804. II. Chadhir-Chidhr. Vergleichen wir nun damit, was uns der Qor andeut er Thalabl (gest. 1035) über Chadhir erzählt. Er führt diese Überlieferung auf Mohammed zurück. Chadhir erging sich einmal auf einem der Plätze der Kinder Israel. Da hält ihn ein Armer an: um Allahs willen erweise mir eine Wohltat. Chadhir entschuldigt sich, er habe selbst nichts. Doch der Arme wiederholt seine Bitte immer dringender dreimal um Allahs willen. Da bietet Chadhir sich selbst an, er solle ihn als Sklaven verkaufen. Anfangs entsetzt sich der Arme über diese Zumutung. Endlich jedoch verkauft er den Gottesmann um 400 Dirhem. Der Käufer wagt es nicht, den ehrfurchtgebietenden Greis mit Arbeit zu beschweren. Doch Chadhir 2 Ed. Amsterdam S. 24. Das arabische Original in der Ausgabe Ober״ manns ist mir leider unzugänglich. 3 Wir erfahren nicht, wozu; die Erzählung scheint nicht vollständig zu sein. 4 Über die Fassungen s. Gaster, Exempla Nr. 415, Bin Gorion Born Judas H, 234, 355, 367.