Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1937-01-01 · Heft 1 · p. Seite 71

Arthur Spanier: Die erste Benediktion des Achtzehngebetes 71 charakter selbständig hinzugefügt hat. Vielleicht wollte er (oder schon seine Vorlage) damit eine Erklärung für die Misanthropie der Juden geben, die bereits bei Hekataios von Abdera (s. IV a. Chr.) als Folge der menschenfeindlichen Behandlung gedeutet wurde, die das Volk in dem fremdenfeindliehen Ägypten erfahren hatte22. Mit der letzten Station ist die Irrfahrt der Idäer beendet, die von Kreta über Aethiopien nadi Jaffa und von dort schließlich nach Judäa führte, ohne den Boden der geschichtlichen Realität zu berühren. Die erste Benediktion des Achtzehngebetes. Von Arthur Spanier. In dem für die Frühgeschichte des Christentums wichtigen gegen Ende des vierten Jahrhunderts entstandenen Kompilationswerk der ״Apostolischen Konstitutionen“* 1 findet sich in den Kap. 33^—38 des siebenten Buches ein Gebet, dessen jüdischer Ursprung von K. Köhler, A. Baumstark u. a. erkannt und am eingehendsten von W. Bousset nachgewiesen ist2. Köhler hat darüber hinaus gezeigt3, daß wir es in diesem griechisch erhaltenen Gebet mit nichts Geringerem als der jüdisch-hellenistischen Version einer Tefilla zu tun haben, die hier in christlicher Überarbeitung vorliegt. Die These ist evident; dennoch hat man es — von Köhlers eigenen Bemühungen abgesehen — bisher versäumt, diese griechische Version des jüdischen Hauptgebetes für die Deutung unserer hebräischen fruchtbar zu machen. Die folgende Darlegung geht nun von der griechischen Version aus und will zunächst für den Bereich der ersten Benediktion nachweisen, welch wertvolles Hilfsmittel wir für die Erkenntnis des Entwicklungsganges der Tefilla in der griechischen Version besitzen, wie diese einen Zustand reflektiert, der durchaus älter ist als 22 Hekataios von Abdera bei Diodor XL, 3 (Reinach 1. c. p. 17). 1 Zur Orientierung über dieses Werk wird den Lesern dieser Zeit־׳• schrift der Artikel von Elbogen in EJ III 15 ff. am leichtesten zugänglich sein. 2 Nachrichten d. Ges. d. Wissensch. zu Göttingen. Philol.-hist. Klasse. 1915, S. 435 ff. 3 JE IV 593 f. u. HUCA I (1924) 410 ff. An letzterer Stelle findet sich auch eine englische Übersetzung des Textes.