Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1936-01-01 · Heft 1 · p. Seite 19

M, Guttmann: Zur Wissenschaft!. Tal׳rm1<ipfleg־e in d!er neueren Zeit 19 Zur wissenschaftlichen Talmudpflege in der neueren Zeit. Von Michael Guttmann in Budapest. I. E d i t i o n en. Das Studium des rabbinischen Schrifttums ־— im weitesten Sinne des Wortes — hat eine erhebliche Förderung durch eine Reihe von Editionen erfahren. Es mag paradox klingen, daß gerade Amerika, dessen Judenheit sich eine Zeitlang großenteils bewußt von der Welt des Talmuds weit entfernt hielt, sich mit solchem Interesse talmudischen Studien zuwendet. Die Tat«׳ sache erklärt sich aber aus dem Vorhandensein eines erheb« liehen Stammes von Gelehrten osteuropäischer Abstammung und aus dem Reichtum der systematisch gepflegten Biblio« theken>, zumal derjenigen der Rabbinerbildungsanstalten. Die Editionen genügen sämtlich neuzeitlichen Ansprüchen und ver« suchen, die erschlossenen Urkunden literarisch einzuordnen. Der vor Jahresfrist dahingeschiedene Rabbiner H. G. Ene« low in New York hat uns in seinen letzten Lebensjahren zwei Quellenwerke zugeführt, die für die talmudisch«rabbinische Fachliteratur eine außerordentliche Bereicherung bedeuten: "Menorat Ha-maor (s. u.) und die verloren geglaubte Mischna des Rabbi Eliezer. The Mishna of Rabbi Eliezer or The Mi« drash of Thirty«two Hermeneutic Rules edi« ted from old Manuskripts ,by H. G. Enelow, New York, The Bloch Publishing Company 1933 משכת דכי אליעזר או מדרש שלשים ושתים מדות י״ל בפעם הראשונה מכתבי יד ישנים עם מבוא והערות מן הלל גרשם המבוכה הימן ענעלאו, ניד־יורק, הוצאת בלון תרשרד. Hier ist: ein außerordentlich wertvolles Quellenwerk früh״ talmudischer Literatur der wissenschaftlichen Welt zugeführt worden. Enelow hat die Bedeutung seiner großen Entdeckung voll erkannt, aber noch nicht mehr alle Konsequenzen ziehen können. In der Einleitung erörtert E. die Varianten des Buch« titels, insbesondere des Untertitels im Hinblick auf die Zahl der hermeneutischen Regeln, ob 32 oder 33; ob es ferner Regeln sind מדות שהתורה נדרשת בהן oder שהאגדה.כדרשת בהן. Er macht ferner darauf aufmerksam, daß משכת רבי אליעזר, die dem Sohne des