Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 172

172 Chanoch Albeck Einiges über Berescbit Rabba. Von Chanoch Albeck. ■ . ■: Immanuel Löw war Theodors eifrigster Mitarbeiter an der Ausgabe des Bereschit Rabba. Er hat nicht nür die Korrekturen gelesen, sondern er stand auch dem Herausgeber beratend zur Seite und viele seiner Berichtigungen und Erklärungen wurden entweder in dem Kommentar verarbeitet, oder sollten in den Nach■^ trägen untergebracht werden. Als ich nach dem Ableben Theodors die Fortführung dieses bedeutenden wissenschaftlichen Werkes übernommen hatte, bot mir Löw bereitwilligst seine Hilfe an. Die von ihm beigesteuerten Bemerkungen habe ich zum großen Teil in die Nachträge aufgenommen, deren Erscheinen jetzt leider in Zweifel gezogen werden muß. Ich nehme deshalb diese Gelegenheit wahr, ihm für seine Mühe und Arbeit den Dank auszusprechen, und ich halte es für angebracht, an seiner Festschrift die wesentliehen Probleme, des Bereschit Rabba, wie sie in meiner hebräischen Einleitung zur Ausgabe ausf ü h r 1 i c h beh a n d eit werden, in Kürze dem deutschen Leser vorzuführen. Der Ber. R. ist keine Homilien-, keine Predigten-Sammlung, sondern ähnlich den halachischen Midraschim ein fortlaufender Kommentar zum Büche Bereschit. Er reiht aneinander Wort- und Sach-Erklärungen, Deutungen und Erzählungen, insofern sie Berührungspunkte mit dem betreffenden Schriftvers aufweisen. Hat irgend eine Deutung Beziehungen zu mehreren Schriftversen in der Genesis, so wird sie wörtlich an all diesen Stellen wiederholt. Den Keim zur Entwicklung d e s Mi d r as ch bildet aber der Umstand, daß die Agadisten und Halachisten so oft eine Deutung wiederholten als das Wort, an welches sie sich anschließt, in der Tora wiederholt ist. Dieses ist nicht nur bei Wörtern gleichen Inhalts, sondern auch bei gleichen Wörtern verschiedenen Inhalts und in anderem Zusammenhänge der Fall. So wird z. B. das Wort כאחד im Vers ד,ן חאדם היח כאחד ממונו (Gen. 3&)' auf Gott, den ,,Einen“, bezogen (S. 20Ö). Dasselbe geschieht aber auch mit dem Wort כאחד im Vers דך ידין עמו כאחד שבטי ישראל (Gen. 4916), welcher Vers dahin gedeutet wird, daß Dan (eigentlich : Simson aus dem Stamme Dan) allein richten wird wie Gott, der Alleinrichter ist