Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 164

164 S. Klein Aufmerksamkeit zu, und suchten durch Belehrung und Überredung nach Möglichkeit die weitere Verbreitung der schweren Makel zu verhindern. Selbst der Beschimpfung eines Nachbars als Sklaven oder Mamzer vor Andern, welche für die Stellung des Beschimpften in der Gesellschaft der Unbemakelten ernste Folgen haben konnte, suchten die Lehrer Einhalt zu tun. Ihr Bestreben inmitten solcher Schwierigkeiten in Sepphoris und-die bestehenden Verhältnisse seiner Bevölkerung spiegelt die zeitgenössische Halakhah und Haggadah getreu wider., Aus den Lehrhäusern Erez Israels im 2.—3. Jahrhundert. Von S. Klein. .נטילת רשות,.1 So klar und eindeutig dieser Ausdruck in sprachlicher Hinsicht auch ist, so scheint mir der in diesen Worten enthaltene B e g r i f f noch nicht geklärt zu sein. Die Übersetzung׳ ,,Urlaubnehmen"1 mag etwa für den in Mi. Edujot VII 7 mitgeteilten Fall ausreichen, wo von Rabban Gamliel gesägt wird, er habe vom Statthalter Syriens2 Urlaub genömihen, wohl um in wichtiger Gemeindeangelegenheit eine Reise nach Rom antreten zu dürfen, worin die Behörde eine politische Angelegenheit erblicken durfte. Es giebt jedoch mehrere Berichte, wo man mit dieser Übersetzung allein nicht auskommt und der Akt selbst genauer bestimmt werden muß. י , ׳ 1. R. Jassä hört, daß seine Mutter aus dem Auslande nach dem an der Grenze des Ostjordanlaiides gelegenen Bozrä gekommen sei und fragt R. Johanari, ob er ihr entgegerigeheh, bzw. aus dem Lande Israels ״hinausgehen" darf. Der Befragte giebt keine klare Antwort, so daß der Fragende auf Veranlassung eines Rollegen den R. Johanan weiter um eine Entscheidung bestürmt, bis dieser endlich ihm sagt: ״Hast du es beschlossen, hiriäuszugeheh, so kehre' zurück im Frieden". Dazu berrierkte R. Elasar:1 Es gebe 1 L e v y III, 379 b; IV, 472 b. 2 הגמון בסוריא; Sanhedr. 11 a: הג׳ אשר בסררלא.