Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1934-01-01 · Heft 1 · p. Seite 42

1 42 Bernhard Heller Judaicus total chloroformirt sein um nicht zu erkennen, daß das Wesentliche und Hauptsächliche im Thiere und im Menschen das Selbe "ist.“, ... ״So einem occidentalischen, judaisirten ■ Thierverächter und Vemunftidölater ‘muß~ man "in Erinnerung; bringen, daß, wie Er von seiner Mutter, so auch der Hund von der seini׳gen gesäugt worden ist/' Diese Eigenart der Sprache, als Begleiterscheinung der Unbilligkeit gegen das Tier leitet Schopenhauer also vom Judentum ab.״' Viel schärfer noch faßt er diese Beschuldigung in seinen Gedanken ״über Religion“ (Parerga XV, § 177): Er rechnet es dem Judeh-Chfistentiim als Grundfehler an, daß es die Tiere geradezu als Sachen betrachtet: ״Jenen Grundfehler zu beschönigen, wirklich aber ihn vergrößemd, finden wir den so er}3ärmlichen wie unverschämten . . . Kunstgriff, äfie die natürlichen Vemchtungcn; "welche die Tiere mit uns gemein haben, welche die Identität unserer Natur mit ־: der ihrigen zunächst bezeugen, wie Essen, Trinken, Schwanger- : schaft, Geburt, Tod, Leichnam u. a. m. an ihnen durch ganz •: andere Worte zu bezeichnen, als bei Menschen. Dies ist wirklich ein niederträchtiger Kniff. Der besagte Grundfehler nun aber ist eine Folgender Schöpfung aus Nichts, nach welcher der Schöpfer, ־; Kap. 1 u. /9 der Genesis, sämtliche Tiere, ganz wie Sachen und 7 י ohne alle Empfehlung zu guter Behandlung, wie sie doch meistens '״ selbst ein Hundeverkäufer, wenn• er sich von seinem Zöglinge . trennt, hinzufügt, dem Menschen übergiebt, damit er über sie H herrsche, also mit ihnen tue was ihm beliebt; worauf er ihn im; II. Kap. noch dazu zum ersten Professor der Zoologie bestellt,;; durch den Auftrag, ihnen Namen zu geben, die sie fortan führen sollen; welches eben wieder nur ein Symbol ihrer gänzlichen Abhängigkeit von ihm, d. h. ihrer Rechtlosigkeit ist.“ \‘v Während also Voltaire richtig beobachtet, daß die Bibel : das Tier vermenschlicht, beschuldigt sie Schopenhauer, daß sie;das Tier zur Sache erniedrigt. Um über Recht oder Unrecht; / seiner Anklage zu entscheiden, wollen wir nun das Wörter-;׳. buch der Bibel befragen, wie die einzelnen• Begriffe der von \'y Schopenhauer auf gestellten Gruppen bezeichnet werden. All- |; gemein wenden wir uns an den Wortschatz der Bibel, da ja ji: Schopenhauers Beschuldigung von der Bibel ausgeht; doch wo [1 die Schranken des biblischen Wörterbuchs uns stark hemmen, 4 4 i.״. i'A