Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 1-3 (Januar 1921) · p. Seite 87

Anteilnahme der physischen Welt an den Schicksalen des Menschen. 87 schickte Balak den Ug gegen sie. Dieser kundschaftete die Größe des Lagers der Kinder Israels aus und fand, daß dasselbe eine Parasange lang und ebenso breit war. Darauf ging er hin und brach von einem der Berge Syriens einen Felsblock los, von gleichem Umfange, wie das Lager, nahm ihn auf seinen Kopf und stellte sich dem Lager gegenüber auf, in der Absicht, den Felsen auf dasselbe zu schleudern und so die Israeliten insgesamt zu töten. Da sandte Gott den Wiedehopf (הדהד) mit noch andern Vögeln und sie durchbohrten diesen Felsen1). c) Alkisai erzählt: Gott habe, um den Kindern Israels seine Macht kundzutun, den Hudhud gesandt, der einen himmlischen Stein in seinem Schnabel trug. Diesen schleuderte er auf den Felsen, der infolge dieses Wurfes zerbarst, so zwar, daß er bis zum Halse Ugs hinabfiel und denselben gleich einem Halsband umgab2). a) Kazwini bei Grünbaum a. a. O. S. 181. 2) Grünbaum a. a. O. (Schluß folgt.) Zu Jahrg. 61, S. 222 ob. Die Erklärung Hais von תסמר Hi. 4,15 durfte ibn Esra aus iba Balatns Monographie über die Veiba denominativa (die zuletzt mit den vorhandenen Überresten des arab. Originals von Kakowzow, bleue Materialien 133 ff. ediert wurde) s. u. סמר geschöpft haben. סמר♦ תסמר שערות בשרי, סמר מפחדך בשרי אמר רב האיי גאון ד׳ל שהוא מן ויחזקהו במסמרים ימוט וענינו כמו אדם שיטע מסמרים חדים בגוף Ibn Esra bat nm die Worte Hais, wie wir sehen, ein klein wenig modifiziert. Samuel Pozna.Aski,