Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 1-3 (Januar 1921) · p. Seite 60

60 Die Stellung der Juden in den 1793 und 1795. von Preußen war,׳ die darin einen Eingriff in ihre Selbstbestimmung sahen, hatte der polnische Staat in der auf der Autorität der selbstgewählten Vertreter beruhenden Vierländersynode ein sicheres Werkzeug zur Eintreibung der der Gesamtheit der polnischen Juden auf erlegten besonderen Pauschalsumme erblickt und gefunden. Als aber nach und nach durch die örtlichen Versammlungen der einzelnen Landesteile, deren Ungefügigkeit und Trotz die Beschlüsse der Vierländersynode vereitelten, die Autorität der Synode untergraben war — genau wie im polnischen Gesamtstaate die Reichstage durch die Konföderationen lahmgelegt wurden1) — hatte sie auch ihren Wert für den polnischen Staat eingebüßt. Mit der im Jahre 1764 erfolgten Um- Wandlung der als Pauschalsumme2) zahlbaren Judensteuer in ein Kopfgeld war denn auch die Gesamtorganisation der polnischen Juden, dieser richtige ״Staat im Staate", dahingegangen. Die im Gesamtparlament sichtbare Einheit der polnischen Judenheit war demnach schon verloren, noch ehe die polnischen Teilungen sie gewaltsam hätten zerschlagen müssen. Wohl aber fanden die Teilungsmächte auch noch 1793 und 1795 die Rumpfparlamente der provinzialen Judenschaften vor, die Vertreterversammlungen der einzelnen Landschaften. - Als eine solche ist denn auch die Deputierten- Versammlung der Judenschaft Süd- und Ostpreußens aufzufassen, die im Sommer 1797 zur Neuregelung der Dinge Stellung nahm3). ג) Grätz XI. (2. Aufl., Lpzg. 1900) 109. 2) Auf dem Konvokationsreiclistag von 1764, der das Kopfgel.d einführte, wurde den jüdischen Vertretern. vorgeworfen, daßsie weit mehr als die Pauschalsumme erhoben und den Überschuß für sich verbraucht hätten. Jasinski 133. 3) L. Lewin: Beiträge zur Geschichte der Juden in Kaliscln (Kempen 1909) 5.