Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1920-01-01 · Heft 1 · p. Seite 69

Wesen und Bedeutung des Dagesch, insbesondere des Dagesch euphonicum. 69 Ri. 20,43 und *1 מרדף Sam. 23,28, :2 Sam. 18,16 dageschieit wissen. Ohne Zweifel, um damit das Schwa unter ל als mobile zu kennzeichnen. Das ist aber hier nicht nötig; da ד ohne Dagesch ist, so folgt daraus, daß das vorhergehende Schwa ein bewegliches ist wie in בגדי. Für. מלדף findet sich in manchen Ausgaben 5מדדן, in der Baer’schen Konkordanz מרדף; beides unnötige Verbesserungen. Denn vor einsilbigen Wörtern wie מחוץ, .IMfמימי ,מימין;מהילת ,«־ und מימרת wird ן ohne Ersatz ausgelassen; wie vor ח ,ה und י konnte das auch vor ר geschehen. Das ist auch der Fall in מבציר Ri. 8,2 (um die erste Silbe ganz tonlos zu machen; mi-w’zir zweisilbig und nicht mibbezir dreisilbig zu lesen) und in מגברךתם Jech. 32,30 wegen des פשטא, dem höchstens drei tonlose Silben vorangehen dürfen. Dieselbe maßoretische Notiz verlangt schließlich noch, daß das ד in תערה Jech. 21,35 und in *2 מהרי Sam. 23,28 dageschiert werde. Mit diesem Dagesch hat es eine andere Bewandtnis als mit den vorher genannten. Es bedeutet, daß die beiden Wörter nicht dreisondern zweisilbig zu lesen sind, nicht תערה sondern תערה, nicht מהלי, wie in unseren Ausgaben steht, sondern מהלי, daß also die vorhergehende Silbe eine geschlossene ist. Dieses Dagesch ist nicht anderes als d. lene, wie dasjenige in לחת0 ז_עפו י_עכרןי נאדר :הנה תחבל statt לך!ת0 ועפו' _יצכךןד נאדר יהגה תחבל. bas Schwa unter א י ist wohl zu beachten; א erscheint hier als Auslaut einer geschlossenen Silbe in seiner ursprünglichen Bedeutung als Consonant, nicht als bloßer Dehnungsbuchstabe1). Dieses Dagesch lene nach einer mit אהחע schliessenden Silbe finden wir nicht nur in בגדכפת sondern auch in andern Buchstaben. So in dem erwähnten תעלה; ferner im Pentateuch לאפר neben עעון ,:עור ,לחבוו ,ויאסר: u. a. Hiernach ist die Notiz,'daß ב״א das' Wort 1 וצידם M 32,16 דגש ורפי vokalisiert habe, zu erklären. Sie will sagen, daß man sowohl als auch *) Demnach ist das Dagesch in בסאפאה Jes. 27,8 kein D. lene, weil das voranstehende א ohne Schwa ist.