Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 1 · p. Seite 71

Besprechungen. 71 haben? und wohin will er uns führen? Ständig hebt ein Wort die Bedeutung des andern auf«. Wir haben von der ungemein reichhaltigen Schrift unseres Verfassers sehr vieles unbesprochen lassen müssen. Unser Wunsch wäre eine neue, von allem Unstichhaltigen freie und mit wirksamerer Beweisführung ausgestattete Auflage. Rothenburg o. T: Heinrich Laible. Kellermann, Benzion, Levi ben Gerson, Die Kämpfe Gottes. Übersetzung und Erklärung des handschriftlich revidierten Textes. I. Teil, 1914, 8. Levi b. Gerson, besser Bekannt unter dem Namen רלב״ג, dem Titel seines Bibelkommentares, ist einer der scharfsinnigstem und unerschrockensten Forscher des Mittelalters. Für ihn besteht das wahre vollkommene Glück des Menschen in der Erforschung der Wahrheit. Von diesem Ziele darf uns nicht der Umstand abschrecken, daß manche Ergebnisse der Forschung mit dem einfachen Wortlaute der Bibel nicht übereinstimmen, da die Bibel von lins unmöglich verlangen kann, etwas für wahr zu halten, was nicht wahr ist. In einem solchen Konflikte müssen eben die Worte der Bibel so umgedeutet werden, daß dieselben mit den Ergebnissen derForschung übereinstimmen (Einleitung S. 7 der editio Leipzig). Es ist daher ein außerordentlich verdienstvolles Unternehmen, das Buch מלחמות השם, in welchem Gersonides die Ergebnisse seiner Spekulation niedergelegt hat, ins Deutsche zu übertragen, und einem größeren Leserkreise zugänglich zu machen. Dieser Arbeit hat sich Kellermann unterzogen. Und es liegt vor uns in diesem ersten Teile die Übersetzung der Einleitung und des ersten Traktates, der in 14 Abschnitte zerfällt. Dann folgen drei Endnoten des Übersetzers. Leider muß diese Übersetzung trotz des großen Apparates von Gelehrsamkeit, den der Übersetzer dabei aufgeboten hat, als total mißlungen bezeichnet werden. Es hat gar keinen Zweck, uns in Erörterungen über die einzelnen Anmerkungen einzulassen. Die erste Bedingung bei einer Übersetzung ist doch, daß der Übersetzer den zu übersetzenden Text verstehe, um ihn in eine andere Sprache übertragen zu können, welches aber hier nicht der Fall ist. Kellermann versteht den hebräischen