Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1919-01-01 · Heft 1 · p. Seite 51

Zu Spinozas Brief au Burgh. 51 gegenüber«, sondern »am meisten unter allen«. Schlimmeres jedoch ist dem Übersetzer Gebhard bei dem zweitnächsten Satze widerfahren: Omnes baereses ex iis exiisse, ipsos autem constantes aliquot annorum milia mansisse negare nemo potest. G. übersetzt: »Niemand kann bestreiten, daß alle als Ketzer aus ihnen hervorgegangen sind, daß sie aber beständig so viele tausend Jahre hindurch . . . bestehen geblieben sind«. Solchen Unsinn daif man einem Spinoza nicht zumuten. Auch heißt es hier nicht »haereticos« (Ketzer), sondern »haereses« (Ketzereien). G. scheint übersehen zu haben, daß Spinoza hier absichtlich die Worte aus Burghs Briefe an ihn braucht »omnes haereses ex illa exiisse« 1J, um deutlich zu. zeigen, daß, was Burgh der römisch-katholischen Kirche nachrühmt, daß alle Ketzereien aus ihr geschieden sind, auch von den Juden mit gleichem Rechte fürihre Religion geltend gemacht werden darf. An beiden Stellen also, sowohl im Briefe Burghs als auch im Anwortschreiben Spinozas müssen die Worte »omnes haereses ex . . exiisse« gleichlautend übersetzt werden. Dieser Forderung entspricht nur die alte Übersetzung von Kircbmann2),^ die an beiden Stellen das Richtige hat, »daß alle Ketzer aus. . . . ausgeschieden sind.«. Gebhard aber übersetzt im Briefe Burghs unrichtig »daß alle Ketzereien aus ihr herausgetreten sind« und im Briefe Spinozas nicht nur unrichtig sondern auch unsinnig• »daß alle Ketzer aus ihnen hervorgegangen sind«. Bluwstein wiederum »übersetzt nur die Stelle im Briefe Burghs3) nahezu richtig, »daß alle ketzerischen Gemeinschaften von ihr (sc. der .kath. Kirche) ausgetreten sind«, aber nicht damit übereinstimmend, sondern ebenso unrichtig wie unverständlich die entsprechende Stelle im Spinozabriefe »daß alle anderen sich ketzerisch von ihnen (sc. den Pharisäern, d. h. Juden) getrennt haben«, als ab Spinoza sagen wollte, daß. alle anderen, also Christen und Mohamrhedaner, sich ketzerisch von den Juden losgesagt hätten. Das Judentum ist kein Boden für die Einwurzelung bezw. Duldung von Häresien. Das ist es, was nach Spinoza niemand bestreiten kann. , Borges. 1) Ginsberg, Briefwechsel des Spinoza im Urtexte S. 194. 2) Siehe Briefe an Spinoza und dessen Antworten, Berlin 1871, S. 228 1. Z. ff. und 235. 3) Briefwechsel Spinozas, S. 165. 4L*