Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 1 · p. Seite 59

zum fünften Buche Moses. 59 .8 איש כל הישר בעיניו יעשה, שאין אתם צריכי׳ להפריש תרומו׳ ומעשרות ולא לעלות לרגל ולא להביא קרבניכם ונדריכם ונדבותיכם אלא למשכן שהוא סמוך להם. ורבותיי פיר׳14) על היתד הבמות שהותרו כל י״ד שכיבשו ושחילקו, שלא היו מקריבים אלא נדרים ונדבות שישר בעיניהם להקריב, ולא חטאות ואשמות שהם חובות. והכי קאמי לא תעשו חטאות ואשמו׳ כאשר אנו עושים פה, איש הישר בעיניו, לעשות במה בראש גגו, שהרי במדבר נאסרו הבמות. .9 אל המנוחה המנוחה קרי שילה שאינה לדורות, אלא נחה שכינה עד שנחרב בימי עלי. אבל ירושלים קרי נחלה, לפי שהיא לדורות ואין אחריה היתר16). .11—.10 וישבתם בטח נוגד! והיה המהום16) אשר יבחר לאחר שתשבו בטה. .13 השטר לך פן תעלה עולתיך. שני לאוין הם, שכל מקום שני השטר לך17) ואל, אינו אלא לא תעשה18). בכל מקום אשר תראה שיראה לך בעיניך בכאן טוב להקריב. .14 באחד שבטיך בארץ אחד מן השבטים, וזהו בארץ בנימין. בחלקו נבנה כל המקדש אלא שרצועה יוצאה מחלקו של יהודא ונכנסת בחלקו של בנימין ובה מזבח בנוי19). ומיהו ירושלים לא נתחלקה לשבטים שהרי שמרו את יריחו שלא חלקוה, וכשנבחרה ירושלים נתנו יריחו במקומה, כדי שתהא ירושלים לכולם, ומשום הכי קאט׳ לעיל29) מכל שבטיכם. .15 רק בכל אות נפשך כדמפר׳ בפד׳ דלקמן בסמוך21) כי ירחיב ה׳ אלהיך את גבולך. ורבותיי דרשו22) מכאן לפסולי המשכן שנפדו, שהן בחולין אלא שאסורין בגיזה ועבודה. ודרשי הכי תזבח ולא גיזה, ואכלת ולא לכלביך, בשר ולא חלב. כברכת הי. הכל לפי הברכה ה=ץ5וה לך תאכל בשר23). הטמא והטהור. כמו הטהור .יכול לאכול הטמא שהם נאכלים בטומאה. ורבותי׳ דרשו4*) טכאן שהטמא והטהור אוכלי׳ בקערה אחת אע״פ שהטמא מטמא מה שאוכל הטהור וזה אוכל בטומאת הגוף וזה בטומא׳ נשר, שפיר דמי מטמאין אותו לבתחיל׳, ודייקי מדכתי,25) יחדיו. .16 רק הדם לא תאכלו כלוט׳ אע״פי שאני מתיר לך הישר שהיית׳ אסורה לך מתחילה על ידי פדיון, הדם איני מתיר לך, שזהו איסורו 4) Sifre 65, Sebachim 117b. V°) Sifre 66, Sebachim 119 a. 16)Imג 19) Abodasar. 51b und Par. .ופן .Erg {ד1 .dittographiert המקום Ms. ist Vers 20. **) Sifre 71, Bechorot 15a (״ .5 0) Versי .19) Sebachim 53b und Par. ”) Vgl, Comm. zu Vers 20. Si) Sifre 7i, Jebamot 73b. .22 ,15 ,«) V