Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 58 (1914)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Der Pentateuch-Kommentar des Joseph Bechor-Schor zum fünften Buch Moses
- Date
- 1914-01-01
- Page
- Seite 56 (sequence 8)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 62% known words query
- IRI
…/2829132-2829859-2829861-2847390--40991-2847470- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
56 Der Pentateuch-Kommentar des Joseph Bechor-Schor שמוע תשמעו אל מצרתי, אני אתן'גשמים" ומטר ארצי ם בעתו, בעת הצורך לתבואות, ולפיכך צריך אתה להזהר במצות. יווה במרחשון וזהו תהילת הגשמים ומורה את הבריות להטיח גגותיהם ולכך נקרא יורה לשון הוראה18). זו בא■ להצמיח את הזרעים. מלקוש בניסן ויורד על המלילות והקשים למלאות*,) לגמור התבואה ולמלאות הקש בגרגיר התבואה13). ורבותי׳ דרשו15) בעתו ליל רביעיו׳ וליל שבתות, שאין אדם יוצא מפחד לילית כדאית׳ בפסחי׳. ואספת דננך תירושך“) ויצהרך. כלוט׳ ואחר כך לא ירדו גשמים עליך כל זמן שאתה בשדה, שסימן קללה הם, דכתי,") הלא18) קציר חטים היום ואקרא9,) אל ה׳ ויתן קולות ומטר ודעו וראו כי רעתכם רבה. כדאית׳ בהעני׳84) הגדרה, בעתו מפר׳ והולך ונתתי עשב בשדך שירדו הגשמים אחר אסיפת תבואה להצמיח עשבים בארץ לצורך הבהמה כי בשעת אסיפה תאכל מן העומרים,2) ומן הקש ומן התבואה שהרי אמרה תורה88) לא תחסום83) שור בדישו. ואכלת ושבעת שיספיק לך כל צורכך. ורבותי׳ דרשו24) מכאן שצריך אדם לתת תבן לבהמתו קודם שיאכל משום דכתי׳ ונתתי עשב בשדה25) לבהמת׳ והדר ואכלת ושבעת. וכן86) מצמיח חציר לבהמה [וגוי] להוציא לחם מן הארץ. וכן חק׳ עושה מקדים שחת בשדה שהוא לבהמה ואח״כ בא הגרגיר שהוא לצורך האדם. לפי שאין הבהמה יודעת לקצור ולאסוף כמו אדם הק׳ מקדים לה מאכלה כי רחמיו על כל טעש־ו. .16 השמרו לכם פן יפתה לבבכם שמא תפתה ביצרך מתוך המאכל והמשתה. וסרתם מן הדרך דרשר. .20—.17 ועצר את השמים, כל זמן שאתה עובד הק׳ הוא זן אותך. אבל אם אתה עובד אלהים אחרים לא יזון אותך כדי לעובדם. הן יזונו אותך אם יוכלו. ואבדתם טהרה. מהרה, דהק׳27) תמני מאה וחמשין88). ולפי שלא תבא לידי כך ושמתם את דברי אלה נוכו׳] בשבתך בביתך, כי אילו ד׳ מידות89) שאדם מתנהג בהם, הליכה והשיבה»?) הסיבה וקימא שהיא עמידה. בזו הפרש׳ כת׳ בין תפילין ומזוזה ותלמוד. תורה,8), ובפרש׳ שמע32) תפילין בין תלמי תורה ומזוזה, ואיתקש תפילין ls) Taanit 6a.14■־) Dieses Wort ist wohl zu streichen. u) Pess. 112b, Taanit 23a. “) B. T. ״ .ותירשך) I Sam. 12, 17. 18) B. T. .הלוא הג) B. T. אקרא. *°) Thaanith 2b. Diese Glosse bezieht sich wohl auf die Worte : ורבותינו דרשו, s. Anm. 15. a1) L.העמרים. s*) V, 25, 4. *8) B. T. תחסם. **) Berachot 40 a. w) B. T. בשדך. *s) Ps. 104, 14. 37) Für .דהקדים 8נ) VgL Comnu V, 4, 26. 29) Vgl. Co mm. V, 6, 7. *•) L. והישיבה. ai) L. 82 .כת׳ תלמוד תורה בין תפילין ומזוזה) V, 6, 7. 8.