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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 1 · p. Seite 17

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
58 (1914)
Issue
Heft 1
Article
Eine unbekannte jüdische Sekte
Date
1914-01-01
Page
Seite 17 (sequence 2)
Language
German
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Eine unbekannte jüdische Sekte.!7 der Beschreibung1 * *) der Heimsuchung durch den Großkö'nig Griechenlands als der »Übergabe der Sünder in die Hand Beliaals«, woraus man ersehen kann, daß für unsere Schrift jedes Unglück als eine Strafvollziehung Beltaals zu betrachten ist. An die Bestrafung der Sünder nach ihrem T^de ist wohl hier nicht zu denken, an der einzigen Stelle, wo diese erwähnt wird*), fungieren( die »Plageengel« als diejenigen, welche die Strafe vollziehen und nicht Beliaal. Wie Beliaal zur Strafvollziehung verschiedener Instrumente sich bediente, so' auch zur Verleitung des Menschen zur Sünde. Die Geister Beliaals beherrschen den Menschen, der Abfall von Gott verkündet — 12, 2 — und zu diesen Geistern gehört wohl auch der Trieb zur Sünde8) יצר אשטת, — 2, 16 —, der den Fall der Engel wie der Menschen verursacht, ln den Testamenten der XII Patriarchen spielen diese Geister Beliaals eine große Rolle4 *), aber auch Philo**) spricht von den vielen Scharen böser Bewohner — der Menschen —, die ausgetrieben werden müssen, damit der eine Gute — Gott — einziehe und ermahnt daher den Menschen mit den Worten: »so mühe dich also, Seele, ein Haus Gottes zu werden«. An diese Worte Philos erinnert der folgende Passus —16,4 — in unserer Schrift: »Und an dem Tage, an dem der Mensch sich vornimmt sich der Thorah Moses zuzuwenden, verläßt ihn der Engel der Anfeindung6 *) מילאן* המשטמה; der böse Engel *) Vgl. die in der vorigen Bemerkung zitierten Stellen. a) Vgl. oben über diese Plageengel als die Untergebenen Satans. 8) Dies ist nur ein etwas verschiedener Ausdruck für »den basen Trieb« יצר הרע, der rabbiniscben Quellen. 4) Vgl. Iss. VII; D. I־; Jos.' VII; B. III. b) Träume I, 23; ed. M. I, 643. Im Buche der Jubiläen findet sich sowohl Fürst Mastema — X, 8 — als auch Fürst der Mastema — XVIII, 9; vgl. Charles z. St. — wofür in unserer Schrift Engel des Mastema. Daß Satan oder Mas־ terna als Engel bezeichnet wird, hat weiter nichts Auffälliges, denn, wie man auch über die niedrigen Ordnungen der bösen Geister Monatsschrift, 58. Jahrgang. 2

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