Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 1 · p. 32

Von H. Tykocinski. Job. Busch, ein Autor aus dem 15. Jahrhundert, erzählt uns von jüdischen Grabsteinen, die man noch zu seiner Zeit als stumme Zeugen einer vorchristlichen jüdisehen Niederlassung auf dem jüdischen Friedhof in Halle sehen konnte1). Diese Angabe ist natürlich, ebenso wie ähnliche andere Mitteilungen aus anderen Städten, nicht ernst zu nehmen. Die Existenz eines Ortes Halla wird uns erst im Jahre 806 bezeugt2). Manche Forscher sind geneigt, ‘die Salzsiederei der Juden an der Saale, die der jüdische Reisende Ibrahim Ibn Jakob in seinem Bericht über seine 965 oder 973 ausgeführte Reise durch die Siavenländer erwähnt, nach Halle zu verlegen, das wahrscheinlich bereits in sehr alter Zeit reiche Salzquellen hatte. Es ist aber schwer anzunehmen, daß Ibrahim den damals nicht ganz unbedeutenden Ort Halle nicht mit Namen gekannt haben sollte3). Die Angabe eines Geschichtsschreibers aus dem 18. Jahrhundert, daß bereits zur Zeit des 1012 verstorbenen Magdeburger Erzbischofs Waltardus eine große Anzahl von *) Joh. Busch, De reformatione monaster. (Leibnitz, Script. Brunsvic. II, S. 818 M. Gesch.־ Quell, der Prov. Sachs. XIX, S. 449). -Siehe Dreyhaupt, Beschreibung des Saalkreises II, S. 494 § 1, Aronius, Regesten Nr. 1, S. 2. *) G. F. Hertzberg, Gesch. der St. Halle I, S. 17. 8) Fr. Westberg, Ibrahim Ibn Jakub. (Memoires de FAcademie de St. Petersburg 1898, Ser. VIII, Bd. III, Nr. 4, $. 26 f., 54.) W. Schulte, Ibrahim Ibn Jakubs Reiselinie (Arch. f. Landesu. Volkskünde der Prov. Sachs. 1892, S. 76 unt. f.).