Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 77

Fragmente von Qabirols Diwan. 77 wozu eine nähere Kenntnis des neuen, in Fülle vorhandenen Materials nötig ist In der letzten Zeit scheint man sich endlich den poetischen Fragmenten zuwenden zu wollen. Speziell von J. Davidson in New-York darf man wertvolle Leistungen auf diesem Gebiete erwarten. Da ist es denn von Wert, wenn durch die Veröffentlichung von Fragmenten, deren Autor bekannt ist, die Identifikation neuer Funde ermöglicht wird. Es wird hoffentlich nicht lange dauern, und wir werden in der Lage sein, die Lücken, die unser Ms. aufweist, nach andern Handschriften auszufüllen. Im Folgenden werde ich die einzelnen Blätter der Reihe nach, wie ich sie geordnet und paginiert habe, besprechen. Soweit es sich um bereits gedruckte Stücke handelt, werde ich nur auf die wichtigsten Varianten aufmerksam machen. Stücke, die ich nicht an der Hand anderer Manuskripte komplettieren kann, gebe ich genau so wieder, wie sie meine Vorlage bietet, ohne Vokalisation, ohne Korrektur, ohne Kommentar. Vorschläge zur Text- Verbesserung gebe ich in den Fußnoten; mit Fragezeichen versehe ich Worte, die ich nicht mit voller Sicherheit lesen konnte. Eine vollständige Bearbeitung erfahren zwei Stücke (עזבתני u.יהי אחי), ferner das Fragment Bl. 4a—5b von Vers 16 ab aus dem zur Stelle angegebenen Grunde. Bl. la—b: Fragment von נפש אשר עלו שאוניה (Dukes8) S. 10, Nr. 7; Sachs התחיה II, S. 1). Vers 2 hat hier לעלות כאש für כעלות האש bezw. בעלות אל אש; Vers 5: תקות לבבך (das Wort תקות fehlt in den Ausgaben); zwischen Vers 7—8 hier noch: אחר קנות] בינה הלא תראה ראשי אדמה אחרוניה]. Vers 9: באלפי für באנשי*); Vers 22: כי'für פי; Vers 26: דבירך für ובידה; Vers 27 fehlt, hingegen ist der in dem von Sachs mitgeteilten Text enthaltene Vers לא טוב היות נפשי auch hier vorhanden. Bl. 2a—3a: Fragment eines Gedichtes; dessen Anfang fehlt: