Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 1 · p. Seite 68

68 Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. Nutzen bestimmt, gerade mit dieser Materie zu beginnen1 * * *). Schiie^iic^i ist von den die Jurisdiktion behandelnden G,egenatf.n,4®n noch der Anfang der Abhandlung Uber U.?s Zirisyerbot zu erwähnen8)• — Eine vollständigere Übersicht üb!er Saadja’s juridische Schriften würden wir aus einer größeren Erschließung der betreffenden Werke des, sehr produktiven Samuel ben Hofni gewinnen, der Saadja, sehr oft zitiert®). Vifas das Rituale betrifft, so ist von den uns teilweise erhaltenen Schriften zu nennen ein Werk über die Schlachtregeln, wovon aber Saadja selbst auch ־einen Auszug veranstaltete; aus bellen ist uns je ein Zitat erhalten^)• Ferner über T’refoth, כתאב לטרפות, wovon auf uns ein in arabischen Lettern geschriebenes Fragment gekommen ist, das die Teile der Lunge behandelt5 * *), währendj sonst npch in, einem späteren Responsum etwas daraus, ,zitiert wird®). Die halachisc-hen Schriften Saadja’s chronologisch zu ordnen ist ziemlich gewagt, da uns hiezu eine Handhabe Weder in den wenigen uns erhaltenen, noch in den Schriften anderer geboten ist. Vielleicht läßt sich .annehmen, daß einige das Ritual behandelnde Schriften, wie wir es von der über die Menstruation mit einiger Wahrscheinlichkeit sagen können, schon in Ägypten entstanden sind, während l) Vgl. ebendort: קאל צאמעה ד,דא מ מן אנזא אלסקה אלדי אנא עדיד לתאליפה לבני ראית אן אסבק בהדיא׳ אלגזו למא שהדת מן שדד, תאנה אלאמלז’ אליו*. ועלפו! ,?!!'ם מא תנתפע בד,• Von der Wichtigkeit gerade solcher Zusammenstellungen zeugt esauch, 'daß schon der Gaon Hai b. David ein 'השטרות lO verfaßt hat, von dem Harkavy in חדשים נם ישנים Nr. 9, Beilage zu ,הפסנד Bd׳. III (Wilna 1896), S. 45—52 einen Teil veröffentlicht hat. а) Veröffentlicht von Hirschfeld a. a. O. XVII, S. 120. ״) Vgl, hierüber Harkavy a. a. O. S. XXXVUI, sub Nr. 3. ‘) Vgl. a. a. O. S. XXXVII, sub Nr. 1. б) Vgl. Saadyana Nr. XLIX, S. 132—133. Der. Text ist vielfach ohne diakritische Punkte. *) Vgl. T’schuboth ha־G., ed. Harkavy, Nr. 331 S. 158.