Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 1 · p. Seite 125

Protokolle. 125 sache, die mit der Zeit ihren Einfluß auch auf die Geschicke des Judentums nicht verfehlen wird. Deshalb ist es aber auch die Pflicht eines jeden, der Gesellschaft durch Zuführung neuer Mitglieder zu größerer Ausbreitung und damit zu größerer Wirksamkeit zu verhelfen. Berlin, im November 1909. Philippson. Guttmann. IL Protokoll über die Sitzungen des Ausschusses der Beseilschaft zur F§r« derung dar Wissenschaft des Judentums am Mittwoch, den 29. Dezember 1909, vormittags 10 Uhr, im Büro des D. J. G. B., Berlin W., Steglitzerstraße 85 I. Anwesend die Herren: Adler, Bloch, Brann, Cohen, Cohn, Elbogen, Geiger, Guttmann, Lucas, Maybaum, Philippson, Simonsen, Vogelstein, Weisse, Nathan als stellvertr. Schriftführer. Entschuldigt die Herren: Baneth, Blau, Kroner, Porges, Rosenthal, Schwarz, P. V, Simon, Steckelmacher, Werner. des Talmud die wesentlichen Ergebnisse herauszuholen und zu leichterem Verständnis für seine Schüler zusammenzustellen in seinem Mischne Thora; das Buch der Erkenntnis, das Buch der Liebe, das Buch der Heiligung, das Buch der Frauen, das Buch der Richter usw., so geben uns schon die Überschriften der Teile einen Begriff von der Vielseitigkeit seines Inhaltes. Der Moreh Nebuchim ist das andere Hauptwerk: der »Führer der Verirrten«:- Er will darin denen, die durch gelehrte Studien am Glauben der Väter irre geworden sind, einen Weg zeigen, wie sich die gründlichste Gelehrsamkeit mit dem Glauben an Gott vereinen lasse, wobei dieser Glaube freilich ein sehr viel tieferer sein muß, als die oberflächliche Buchstabengläubigkeit der blöden Menge. Die eigensten und tiefsten Ideen des Maitnonides aber über Gott und Gotteserkenntnis und Sittlichkeit und Vervollkommnung der Menschen sucht der tiefgründige greise Kantforscher der Marburger Universität, Piofessor Cohen, darzustellen und zu den philosophischen Problemen der Gegenwart in Beziehung zu setzen. Das allein wohl schon ein Beweis, daß Maimonides etwas mehr als nur historisches Interesse verdient und auch in weiteren Kreisen als nur innerhalb des Judentums Beachtung verdient. Dieser Beweis aber wird noch verstärkt durch die Betrachtung des Einflusses, den Maimonides direkt auf die größten Gelehrten der christlichen Kirche, auf den Hauptdenker der katholischen Kirche,