Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 1 · p. [Seite]

Caro, Georg, Sozial- und ^irtsch^fjtsg^.schiCiht? der Juden im Mittelalter und der Neuzeit. Bd. I. Das frühere und das hplie;Mi#elalter (Lpzg. Gustav Fock, J9Q8, 4, VIII, 514. S. 8). Der Verfasser zeigt sich in diesem Werke nicht nur als sehr fleißiger, sondern auch als recht scharfsinniger Historiker. Sein Buch ist nicht als ein Sammelwerk aller bisherigen Einzeluntersuchungen anzusehen, sondern als ein die Forschung in ganz hervorragendem Maße förderndes. Mit lebhafter Befriedigung ist diese Arbeit zu begrüßen, die in allen Teilen die eindringende Forschung und den sicheren Blick des Geschichtsschreibers erkennen läßt. Diese Worte mögen nicht als Anpreisung, wie sie sich an Steile ernster Beurteilung häufig breitmacht, angesehen werden, sondern als Anerkennung einer sehr guten Leistung, durch die uns der Autor zu herzlichem Dank ver־־ pflichtet hat. Wenn ich im folgenden meine abweichenden Ansichten in einigen Punkten skizziere, so will ich damit keineswegs dem hohen Wert des Werkes zu nahe treten. Ich hebe einige!besonders entscheidende Stellen heraus und verschweige meine ßedenken nicht. Damit will ich nur feststellen, daß auch nach dieser vorzüglichen Studie noch zu tun übrig ist. Der Verfasser erklärt S. 43: »daß zwischen Juden und Christen fortdauernd erbitterte Feindschaft obwaltete, ist ein noch neuerdings wiederholter Irrtum. Dazu S. 461: Die Bezeichnung der Juden als Erbfeinde des Christentums mag der in der patristischen Polemik üblichen Ausdrucksweise gemäß sein, berührt aber nicht die Tatsache, daß das Christentum dem Judentum immer noch näher stand als der Hellenismus.« Das dürfte kaum den Tatsachen entsprechen. Die Juden fühlten sich mehr zu den Heide# hingezogen als zu den Christen. Schon daß die Juden mit Julian im Bunde standen, weist darauf hin. Mit den Heiden vereinigt, haben die Juden vor Julian und zu seiner Zeit die Christen auch mit Waffengewalt bekämpft. Die Christen haßten dafür die Juden weit mehr als die Heiden. In der patristischen Literatur werden sie als des Todes schuldig hingestellt, sie sollen nur