Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 104

104 Vorarbeiten zur »Germania judaica«. II. sich gegenwärtig ein Obst־ und Weingarten. Das Bad wird durch Qn1ru|wasser gespeist. *E)ie Treppenanlage, die zum Wasserspiegel ..führte, ,ging 1,7 m, in die Tiefe. Einen? Grundriß der Gesamtanlage a. a. O., S. 15. Vgl. auch ,Martin, Deutsches Bade wesen;in vergangeben Tragen, S. ,140. Von ,dem Judenbad in Speyer ist übrigens auch 7i*n EE. ,J$r. 25 u. 327 die :Rede. #) Qu. a, a. fO. (u. ,MS. a. a. O., vgl. noch unten S. 97, Nr. 2. ß6] חכמי שפירא♦ Vgl. EjL., f01. 57;b, Nach Isaak OrSarua [= IOS,] ־. פסקי ע״זNr. lS? ,sind damit Abr.^b. Samuel, der :Bruder des R. Jehuda .ha־:Chaßid, u. Schemarja fb. Mordechai gemeint. 37) זקני שפירא. EE. 103 (ed. Prag, fol. 38b). Die dort erwähnte Tatsache ■(vgl. unten.S. 100, ,Nr* ■9) gehört in das Jahr 1128 oder 1129. ^8) So bereits bei Zunz, z♦ Gesch., S. 85; vgl. oben Anm. 21׳. 3;9) Da der Dom 1061 vollendet war (Geißel a. a, O.) und Heinrich IV. 1050 geboren war, kann man die Disputation etwa in diese Zeit setzen. 49) Vgl. Reg. 45, 106, 124 und auch 11, 30, 33, 38, 46, 52, 61, 63, 88, 91, 112 ,95״ üsw. Angesichts dieser Nachrichten kann ich die Meinung Epsteins (MS. 1897, S. 41, Änm,), daß die Unterredung erdichtet zu sein scheine, nicht teilen. 41) Vgl. H. Breßlau in der Zeitschr. f. Gesch. d. Juden in DeutschlanS 1, 295. 42) Breßlau a. a. O., S. 152 ff., 294 f. — :Kalonymos der Alte und der Diichter Kalpnymos b. Jehuda, die JEpstein a. a. O. event. mit unserem Kalonymos identifizieren möchte, jfiaben doch vjel später h9-?W jf. 4*3) Qu. II, 34. (Daß er mit den Mainzer Kalonymiden verwandt gewesen sei, kann als nahezu gey/iß gelten. Daß er aber gerade 1084 4nit der -Kolonie aus Mainz nach;Speyer wanderte und damals in Altspieier jein Lehrhaus gründete (Epstein a. a. O., S. 36, vgl. S. 37), steht in unseren Quellen nic ht. 44) *Oben, S.;95 f. AB) Wie schon -Zunz, Syn. Poesie, S. 196, richtig aus PG. 108 erkannt hat, vgl. Epstein a. a. 0., S. 37, Anm. 3. 46) Vgl. Zunz, LG. 164 ff., 255. 47) Am weitesten verbreitet ist die mitten Worten מי יתן ראשי סים beginnende, die auch in unserem Ritual für den 9. Ab sich findet. 48) Zunz, Syn.!Poesie .a. a. £X $) Ob-en, §.#5T‘ ¥ ' ' mm- . . «,) ^egin^t Wor,t<en 7:טי למטי bjn אל^יט• Im deutschen