Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 79

Die Stellung des Simon Daran in der jüd Religionsphilos. 79 geführt werden. So ist ja auch infolge der Sünde, die Adam begangen hat, der Tod über das ganze Menschengeschlecht gekommen1). 7. Der Fromme hat zuweilen unter den seine sündhaften Zeitgenossen treffenden Strafen mitzuleiden, wie z. B. der Prophet Jeremia, obschon er es an seinen Ermahnungen nicht hatte fehlen lassen, mit in die Verbannung ziehen mußte. Daraus ist der göttlichen Vorsehung ebensowenig ein Vorwurf zu machen wie aus den dem Naturgesetz entspringenden Leiden, von denen der Fromme mitbetroffen wird2 3). Das sind die Gründe für die Leiden der Frommen, bei denen wir aber von den Klagen absehen müssen, die nur in der Torheit der Menschen und in ihrer über das Maß des Notwendigen hinausgehenden Begehrlichkeit ihren Grund habend). Wir scheiden von diesen mitunter etwas abstrusen Darlegungen, die uns aber die Gelegenheit dargeboten haben, die Abhängigkeit Albo^ von unserem Duran in weiterem Umfange nachzuweisen, um uns wieder den mehr prinzipiellen Erörterungen über das Problem der göttlichen Vorsehung zuzuwenden. *) E. Hk. das., Albo das., S. 188.a: אם מפני שהאבות היו רשעים ונגזר עליהם ועל זרעיהם עוגש, מה שהוא ימשך בהכרח על הזרע ההוא . .. ונמשך חפזא אדם על כל זרעו וכר. 2) E. Hk. das,, Albo das., S. 187 b: או שיהיה מאומה שפלה או ממדינה נגזר עליה גזירה מה, ויגיעו רעות אל הצדיק באמצעותה. 3) E. Hk., cap. 24, Schluß. Albo das., S. 187 b: ואץ לנו עסק 'כאלו השוכחים עצק׳ןולא כראשונים הפושעים בעצמן וקוראים חגר בסבת הפחיות ואולת ואס היות שימצא להק ההבי״ח .במח־יתס ויותר מוה, הם מתרעמים על שלא יהיה להם כסף וזהב לדוב וקו*. Albo schließt• S. 19öa dieses Kapitel mit den Worten: וד,תקונן במה שכתבנו בסבה הרביעית הזאת בעדן יטורין של אהבה ובעדן דעסיון* שהוא דבר נכון ומסכים לאמת יותר מכל מה שראינו לזולתנו בו. Dieser ziemlich unwesentliche Punkt ist in der Tat fast das Einzige, was er nicht den Ausführungen Daraus entlehnt hat. In den Kapiteln 14 und 15 des vierten Buches behandelt Albo die Frage, warum die Propheten und der Psalmist Assaph über die Leiden der Frommen und das Glück der Sünder Klage führen, wenn dies, wie gezeigt; mit dem Glauben an die göttliche Vorsehung nicht im Widerspruch stehe. Dieselbe Frage wird von Duran in dem an die obigen Ausführungen sich anschließenden Kap. 25 erörtert. (Schluß folgt.)