Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 11

Zur Geschichte und Beurteilung der Juden vom XV. bis XIX. Jahrh. 11 gehabt, weil sie die Zierde der christlichen Religion betroffen habe, aber ein klein wenig (aiiquantulum) Grausamkeit habe sie doch enthalten, da die Ausgetriebenen keine Tiere, sondern von Gott geschaffene Menschen gewesen seien. Ein Jammer sei es gewesen, ihre Nöte zu sehen. Viele, hauptsächlich Säuglinge und Kinder, seien durch den Hunger weggerafft worden. Nur noch halb dem Leben angehörende Mütter hätten ihre vor Hunger sterbenden Kinder auf den Armen getragen und seien dann mit ihnen gestorben. Vielen habe die Kälte, Vielen der Schmutz und der Durst das Ende bereitet. Eine unglaublich große Menge hätten die stürmische Bewegung des Meeres und das Ungewohnte einer Seefahrt dahin gerafft In rhetorischer Weise fährt Senarega fort: Ich schweige davon, wie grausam, wie geizig sie von den Leitern der Schiffe gehalten wurden. Viele sind infolge der Habsucht der Schiffer ertrunken, und wer nicht genug besaß, um die Überfahrt zu bezahlen, der verkaufte seine Söhne. Auch in Genua landeten von den unglücklichen Heimatlosen. Nach alten Gesetzen hätten sie nicht länger als drei Tage sich aufhalten dürfen, aber man gewährte ihnen eine um wenige Tage längere Frist, damit die Schiffe ausgebessert werden und sie selbst von der Wirkung der stürmischen See sich ein wenig erholen könnten. Mit realistischer Färbung fährt unser Berichterstatter fort: Man hätte sie leblose Masken nennen können, so bleich waren sie, die Augen nach innen gekehrt, und wenn sie sich nicht ein wenig bewegt hätten, man hätte sie für tot halten müssen1). Und als nun wenige Jahre darauf die Truppen des französischen Königs Karl des Achten siegreich in Neapel eingezogen waren, da wurden Juden von ihnen ermordet. Da und dort, sagt Senarega, konnte man sehen, wie auf ג) S. 532. »Diceres illos larvas; erant enim macilenti, pallidl? oculis intritisecus positis, et nisi quod vix se movebant, mortuos diceres.«