Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1906-01-01 · Heft 1 · p. Seite 37

Die Juden in Nordafrika bis zur Invasion der Araber. 37 Kaiser beweisen vielmehr, daß auch die Juden in Afrika bis zu dieser Zeit im unbeschränkten Besitz ihrer politischen Rechte waren. Das unter Hadrian erlassene Verbot der Beschneidung, welches auch die Juden in Afrika hart betroffen haben muß1), wurde schon unter Antoninus Pius beseitigt2), und die Juden durften auch fernerhin ihre Religion unter dem Schutze des Staates ausüben3). Besonders günstig gestaltete sich die Lage der Juden in Afrika unter den Kaisern Septimius Severus und Antonin Caracalla. Septimius Severus, der erste Afrikaner auf dem römischen Kaiserthrone, hatte eine besondere Vorliebe für die afrikanischen Provinzen, denen er seine besondere Gunst zuwendete4). Und obwohl er die Christen in Afrika grausam verfolgte5) und den förmlichen Übertritt zum Christentume und Judentume strengstens verboten hatte, hat er den Juden dennoch ihre Privilegien noch erweitert6). So erkannte er ihnen nicht nur die Fähigkeit zu, Vormundschäften zu übernehmen und Gemeindeämter (das Decurionat) zu bekleiden, sondern er suchte ihnen auch die 1) Spartian, Hadrian, 14. Das Verbot der Beschneidung war ein allgemeines, für das ganze Reich geltendes (Schürer I, p. 566). Ob jedoch die Religionsverfolgung, welche Hadrian nach der Bewältigung des jüdischen Aufstandes in Palästina in Szene setzte (Graetz, Gesch. IV,, 181 ff.), auch die Juden der übrigen Provinzen betroffen hatte, ist nicht zu ermitteln. 2) Schürer I, S. 677 ff. Anm. 80. 3) Tertullian, Apologia adv. Gentes XVIII, 18 (Mignet, Patr. lat. I, S. 438): Sed et Judaei palam lecticant vectigalis libertas vulgo aditur sabbatis omnibus. Dazu der Commentator (ibid): Unde patet Carthagine etiam et alibi persoluta omnia pensione, libre Synagogas suas frequentasse Judaeos. 4) Mercier I, S. 110. 5) Im Jahre 200 ließ Severus in Afrika die ersten 12 Märtyrer der afrikanischen Kirche hinrichten, und bald darauf fand in Karthago die Hinrichtung der heiligen Perpetua und Felicitas statt (Mercier I, S. 111 f.). 6) Spartian, Sept. Sev,, 17.