Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1905-01-01 · Heft 1 · p. Seite 117

117 Kurze JilüHeilungen. Von Ludwig* L6vy. In den Beiträgen zur Alten Geschichte 1904; IV, 2 veröffentlicht C. Fries »Griechisch-orientalische Untersuchungen.« Vf. hat interessante mythologische Zusammenhänge zwischen den Berichten über David in Siph und Engedi und ־— der Sage von Polyphem entdeckt. Die Parallelen sind treffend: »Saul schläft in der Höhle, wie der Cyklop«. In der Tat auffallend. Ferner: »Saul aber war in seiner Höhle nicht allein, vor ihm war bereits David mit seinen Gefährten hineingegangen; auch der Kyklop entdekt, dass er in seiner Höhle nicht allein, sondern dass vor ihm schon Gäste sich eingefunden hatten.« . . . »Nachdem David Sauls Lager in der Wüste Siph verlassen hatte, trat er auf des Berges Spitze von fern, dass ein weiter Raum zwischen ihnen war, und rief Abner, dem Feldherrn Sauls zu, er habe diesen schlecht beschützt. Also ebenfalls eine Verspottung des Getäuschten wie bei Homer. Da erkannte Saul die Stimme Davids (er selbst sieht ihn also nicht!) und rief ihm voll Reue über sein bisheriges Verhalten freundliche Versöhnungsworte zu« .... Ebenso in der Odyssee. Nachdem sich Odysseus mit seinen Gefährten von dem geblendeten Kyklopen entfernt hat, ruft er diesem höhnende Worte zu. Polyphem erkennt ebenfalls an der Stimme den Odysseus und bittet ihn, mit mannigfachen Liebkosungen, zurückzukehren und seine Gastfreundschaft zu gemessen. Aber der Held traut dieser plötzlich veränderten Seelenstim in ung des Riesen ebensowenig wie David der des Königs und rudert fort . . . Auch David vergreift sich (wie Odysseus) an dem schlafenden Feinde,* freilich in ungleich edlerer Weise, durch den abgeschnittenen Zipfel des Gewandes. David vergilt Böses mit Gutem, das tut — freilich in arglistiger Absicht — auch Odysseus durch die Weinspende.« Und so weiter. Ich möchte den Vf. noch auf einige gemeinsame Züge Sauls und des Kyklopen aufmerksam machen. Saul überragt alle seine Volksgenossen um Haupteslänge! Entschieden schimmert hier durch das spätere Gewand der Sage noch die Erinnerung an den Riesen Polyphem durch. Ferner: Saul wirft mit der Lanze nach David, währeud natürlich der Kyklop entsprechend seinen noch weniger civili-