Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-01-01 · Heft 1 (Januar 1904) · p. Seite 50

Kurze Mitteilungen. 50 (cf. Rosin a. a. O. S. 25). Bei den astrologischen Schriften (S. 427 11. 428) fehlen 1. ראשית חכמה, Hdschr. 220 Qu. 679 d. Berliner königl. Bibi. S. 1—32; 2. ם' המזלות od. משפטי ib. S. 33—40; 3. 1 סי.המבהרים. Rec. ib. S. 55—60. 2. Rec. Nr♦ 219. Fol. 1618. S. 11—17. Vom Jahre 1155 ab treffen wir IE. in רודוס od. רדום. Vf. identificiert diesen Ort, Graetz a. a. O. folgend, mit Rhodez in Südfrankreich. Indessen hat Bacher (REJ. XVII, 300—304, vgl. auch Gross G. J. 184—185) nachgewiesen, dass רודוס ein Ort in Nordfrankreich sein muss. Beweismomente : 1. Elasar ben Mattatia sagt in seinem Supercommentar zu Ibn Esra (ms. Vatic. 283), IE. habe seinen Pentateuchcommentar in רדום begönnen, das in der Nähe Englands liege; 2. das ו vor dem ס, das in allen Mss. u. Editionen steht, lässt sich, wenn man Rhodez liest, nicht erklären. Bacher emendirt nun רודוס und רדום in דרוס und liest Dreux. Gestützt wird diese Hypothese durch die LA. דרוס in ms. 46 der Cambridger Bibliothek. Wir wollen hier nur kurz bemerken, dass auch für die Vermutung Steinschneiders (Abr. Ibn Esra als Mathematiker, S. 65), unser Ort sei Rouen, viele Anhaltspunkte vorhanden sind. Zunächst stimmen die beiden genannten Beweisgründe ebenso gut für Rouen wie für Dreux. Rouen (lat. Rothomagus) heisst im Mittelalter Rodomus, Rodoma oder Rotoom (Gross, G. J. 623). Entscheiden wir uns für einen dieser Namen, so wird auch das erste Waw in רודוס (LA. der ed. princ. des Excomm. und einer Anzahl Mss.), das bei der Identificirung mit Dreux überflüssig war, gerechtfertigt. Wir brauchen jetzt ד und ר nicht umzustellen, müssen aber statt ס ein ם lesen. In der Tat findet sich diese LA. רדום in einem ms. der Bibliothek Halberstamm (cf. Haiberst. פ׳ תעבור, p. 14 Anm.). Bacher beruft sich bei seiner Annahme auf Neubauer, der in REJ. XVII, 155 aus einem Commentar Samuels aus Falaise zu ה׳ פסה von Joseph Tob Eiern die Identität von דרוס mit Dreux folgern will. Die Stelle lautet: וכשבאתי לקאם אמרו כי כן חיה