Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1904-01-01 · Heft 1 (Januar 1904) · p. Seite 29

Die Einführung des Hebräischen in Wittenberg. 29 nach dem Hebräischen an Universitäten, zieht sich dann wie ein roter Faden durch die Geschichte dieses Studiums. Vorläufig, im XV. Jahrhundert, fanden die Bestimmungen des Basler Konzils, das auf deutschem Boden tagte und doch sonderbarer Weise keine der nun schon bestehenden deutschen Universitäten, Prag, Wien, Heidelberg, Köln, Erfurt, Leipzig, Rostock, miteinbezog, auch nur in einem Falle in Deutschland für das Hebräische und vorübergehend Beachtung. Das spanische Vorbild wie auch die Intentionen des Basler Konzils erkennt man deutlich in dem Auftreten des Mannes wieder, der als erster an einer deutschen Universität Hebräisch gelehrt hat1), des Dominikanermönchs Petrus Nigri oder Schwarz, der im allgemeinen sonst mehr durch seine scholastisch-philosophischen Leistungen in der Erinnerung geblieben ist. Er war Thomist mit Leib und Seele und mit der ganzen Einseitigkeit und Unduldsamkeit seiner Richtung2), sein Clypeus Thomistarum3) hat ihn zu einer der ersten Grössen der Spätthomistik gemacht. Er entstammte einer christlichen Familie4) aus Kaaden im nordwestlichen deutschen Böhmen, die eine ganze Reihe von Litteraten hervorgebracht hat5) und mit der der gelehrte böhmische Edelmann Bohuslav von ג) Zu Petrus Nigri vergl. I. C. Wolff, Bibliotheca hebraea, Vol. II, 17, 1037, 1110, IV, 525; E. Nestle, Nigri, Böhm und Pellican, 3 f.; G. Bauch, Die Anfänge des Humanismus in Ingolstadt, 9 f., E. T. Mayerhoff in der Zeitschrift für die historische Theologie VII, N. F. I, 170 f. 2) C. Prantl, Geschichte der Logik, IV, 221, 3) J. B. No. 50. ף Er ist durch ein Missverständnis von Graetz, a. a. O., 263, ,und L. Geiger, Johann Reuchlin, 229, zum getauften Juden gemacht worden. Vergl. genau bei Geiger, 229. die Anmerkung 1. Vor brüder (== bruder) ist ein Komma zu setzen. 5) G. Bauch, a. a. O., 9, Note 2, 3, 4.