Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 1 · p. Seite 87

Purim unil Parodie. 87 _ 2. אקטא־ אסתר מיט אחשורוש Akta Esther mit Achuschweroscb, von Bachurim der Jeschiba des Rabb. David Opponheimer in einem öffentlichen Theater (80 ,דעאטרום) mit Musik au!geführt, in jüdisch-deutschen Keimen, mit 5 Holzschnitten, Prag 1720 (ms. Bodl., 8.211 n. 1, Cat Bodl. p. 521 n. 3407). 3. אקציאהן Action von König David und Goliath, jild.- cleatsch 8. 1. e. a. (Hanau! 1711—19? Cat. Bodl. p. 521 n. 3407 11. Add., Titel גלית שפיעל in Metz' Catal. Opp. 541 0* fingirt, Titelbl־. existirt nicht. Benjacob S. 108 n. 176 identificirt: ד ו ד״ der Besieger des 6-oljath, ein (80) Purim Belustigung44, Fürth o. J.; Zednor. S. 197 giebt den Titel דוד . . Goljath, ein Schauspiel mit Gesängen in zwei Aufzügen, das. Druckjahr 1815 mit Fragezeichen. In Catal. Rubens S. 70 n. 178 werden 13 Exemplare ausgeboten! Benj. (in Add. ms.) verzeichnet eine Ausg. Breslau 1802 (a. בשכחה רבה). 4. גןרל הצדיקים nach d. Buche Esther von Kalman Kohen Bistritz, Wien 1821 (Zedner 191 unter Cohn, Benj. 97 n. 88; Fürst I, 121 : Bisteritz, גמול, Drama in 3 Aufzügen). 5. דיא) גינארטי וועלט) (Die genarrte Welt), Esther, d1״amatisch, jüdisch-deutsch, 8. 1. e. a. (Zolkiew) 8. Benjacob S. 96 u. 122; im ״ Verz. d. Bücher, welch(? . . . gesucht werden“ [Desideraten des Brifc. Mus., verf. v. Zedner], Beilage zur II. B. .1859 n. 153 : .;ינרטי 8 דוד דער בעדגער. oben n. 3. 6. דער הייליגור שפל פון משה יבינו (Der heiliger Spiel von . .). Lemberg 1875, Jargon, 8 Bl. unpaginirt, angebunden an Pinner’s Expl, v. 7sT. 1, Ausg. 1876. 7. כלאעת פורים (Ausgelassenheit von Purim) eine neu־• arabische Sammlung von Purimscherzen, herausg. (verf.?) von 3. L., Tunis, Druckerei des Vittorio Finzi (8 ,(פיגסי. a. (24 S., breitkl.-8.), enthält hinter der Vorbemerkung des Verf. f.3 מלעב ט י א ט ר ו וסמינאה סברת פורים; die Personen חממא ,דאגא und גמאעת אלברכה sprechen in Versen; auf das Ende S. 6 folgt eine Aufzählung der 10 Spirituosen (סכרת>, S. 7 ערובי המן וזרש, Dialog zwischen Haman und Seresch in Versen, zuletzt (S. 13) erheben sich die Juden zu einer parodirten השכבה (S. 14): ,מנוחה ל א נכונה, וטרקה חררה ומכונה וכאנון במר טתע מתכונה ובו" ובו" הממזר האכזר המן בן המרתה, נם. נפש בני פרשנדתה אלמחכול לא ירחמהו ואק מסמל ונר. Das Weitere in meinem eben erschienenen Werke: Die arab. Lit. d. Juden, S. 271, n. 231 (80 lies im Register S. 11 unter